鑄牢共同體中華一家親丨兩千年前的花山巖畫鋪展中華民族多元一體畫卷

“我以前在花山對面的地里種花生，有時抬頭看到對面懸崖上的‘小紅人’，覺得是神仙畫的?！痹趶V西崇左市寧明縣城中鎮(zhèn)耀達村，55歲的村民何小蓮給記者講到從小看到大的花山巖畫時，仍難掩興奮之情。

何小蓮口中的“小紅人”，正是被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》花山巖畫上的人像圖案。這些圖案十分奇特：手腳大張，腰佩環(huán)刀……人像高度一般在0.6至1.5米之間，最大的高達3.58米。

位于廣西崇左市寧明縣、龍州縣、江州區(qū)以及扶綏縣境內(nèi)的左江花山巖畫文化景觀，沿江綿延100多公里。

崖壁上的花山巖畫一景，各種形態(tài)的圖案清晰可見。新華社記者李歡攝

寧明縣位于廣西西南邊陲，與越南接壤，是花山文化的發(fā)祥地。“根據(jù)推測，花山巖畫是戰(zhàn)國至東漢時期壯族先民駱越人留下的遺跡，距今有2000多年的歷史。”寧明縣文物管理所原所長朱秋平說。

花山巖畫究竟畫了什么？“目前專家更傾向于認為巖畫是駱越先民為了舉行祭日、祭銅鼓等祭祀活動或慶祝狩獵成功、豐收以及戰(zhàn)爭勝利等重大慶典活動而創(chuàng)作的。”寧明縣文物管理所工作人員甘宇健說。

不少研究者認為，花山巖畫反映了邊陲民族與中原民族的交往交流。如巖畫上出現(xiàn)銅鼓圖像，說明當時駱越人已掌握青銅鑄造技術(shù)。而銅鼓的鑄造，與中原青銅器及其鑄造技術(shù)傳入廣西密切相關(guān)。

專家介紹，中原青銅器及其鑄造技術(shù)的傳入，給當時的廣西帶來了中原文明的信息。隨著秦漢王朝對嶺南的統(tǒng)一和大批中原人南遷，中原地區(qū)銅鐘和禮樂文化也傳入廣西，在重大祭祀活動中敲擊銅鼓、統(tǒng)一歌舞節(jié)奏等習俗也反映在巖畫中。

中央民族大學教授嚴慶介紹，中國史前文化有六大區(qū)域，分別是中原、甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙，同古代華夏、戎羌、東夷、北狄、三苗、古越有明確關(guān)系。“各民族分布上交錯雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的中華民族多元一體格局?！彼f。

花山巖畫作為中華民族的一處文化寶藏，已在2016年申遺成功。全國各地游客紛至沓來。何小蓮因文旅發(fā)展，實現(xiàn)了“家門口就業(yè)”?！拔以诖謇锏募t糖加工作坊工作，既能照顧家人又能掙錢，游客來了還會找我講花山的故事咧！”何小蓮說。

寧明縣以文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級為契機，建設香料廠、紅糖作坊等十大農(nóng)產(chǎn)品加工廠，鼓勵和扶持當?shù)卮迕駠@“花山”品牌開發(fā)茶壺、燈籠、扇子等衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，使這些民族特色產(chǎn)品走向全國大市場，進一步帶動群眾就近就業(yè)實現(xiàn)增收。