中新社北京3月16日電 題：全球文明倡議為何正當其時？
中新社記者 安英昭
中共中央總書記、國家主席習近平15日在北京提出全球文明倡議。在人類社會現代化進程又一次來到歷史的十字路口之時，全球文明倡議的提出正當其時。
其一，多樣文明不是唯一文明。
英國歷史學家湯因比認為，人類文明的產生和演化是多元的，在過去6000多年間，世界上出現過多達26種文明，文明多樣性才是歷史發(fā)展的基本形態(tài)。然而自英國成為首個現代化國家以來，“西方中心主義”伴隨堅船利炮與資本壟斷逐漸“暢銷”全球，似乎基督教文明就是人類文明發(fā)展的唯一出路，盎格魯-撒克遜人創(chuàng)造的現代化模式才是唯一答案。
事實上，文明只有姹紫嫣紅之別，絕無高低優(yōu)劣之分。中國提出全球文明倡議的第一條，就是倡導尊重世界文明多樣性。在亨廷頓“文明沖突論”仍時有所聞的今天，中國倡導堅持文明平等、互鑒、對話、包容，才更顯彌足珍貴。
2019年5月，“大美亞細亞——亞洲文明展”在中國國家博物館舉辦。展覽匯集包括中國在內的亞洲全部47國及希臘、埃及兩個文明古國，共451件組文物。中新社記者 杜洋 攝
其二，共同價值不是唯一價值。
“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠。”但現實中仍有走在前面的國家只顧自己切分最大的“蛋糕”，而非共同做大人類社會現代化的“蛋糕”，甚至將自己的價值觀和模式強加于人、大搞意識形態(tài)對抗。
不同文明對價值內涵有不同認識，但各國人民對美好生活的向往是相通的，對和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的追求是共同的。在多重挑戰(zhàn)和危機交織疊加的當下，越來越多有識之士認識到求同存異的重要性，開始在更多領域尋求“最大公約數”。中國此時倡導弘揚全人類共同價值，有助于促進各國人民相知相親，共同應對各種全球性挑戰(zhàn)。
消除貧困、實現發(fā)展是基本人權。圖為安徽省廬江縣龍橋鎮(zhèn)竹產品企業(yè)發(fā)展毛竹產品精深加工產業(yè)，帶動低收入群體實現穩(wěn)定增收。王閩 攝
其三，傳承創(chuàng)新不是教條僵化。
不同國家、不同地區(qū)各具特色的現代化道路，植根于豐富多樣、源遠流長的文明傳承。中華文明作為人類歷史上唯一以國家形態(tài)存續(xù)至今從未中斷的古老文明，傳承和創(chuàng)新亦是重要的內生動力。
在現代化進程中，一代代中國人不斷將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。其中，“既基于自身國情、又借鑒各國經驗，既傳承歷史文化、又融合現代文明，既造福中國人民、又促進世界共同發(fā)展”的辯證思維，尤其對各國現代化建設具有借鑒意義。
其四，交流合作不是固步自封。
共居小小寰球之上，人類是一個一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。
在5000多年的中華文明史上，既有張騫鑿空、鑒真東渡，也有胡風西來、白馬傳經，“交流互鑒”可謂四字箴言。全球文明倡議最后落腳在“加強國際人文交流合作”，正是中國努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面的最新探索。
資料圖：“以西方歌劇藝術形式講述東方流傳千年史詩”的《鑒真東渡》亮相美國加州洛杉磯帕薩迪納市政禮堂。 張朔 攝
75年前，錢鐘書在《談藝錄》序言中留下名言：“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂。”在全球化打通東西南北物理隔閡的今天，各國還應不斷化解心理芥蒂。
當下，中國面向世界提出全球文明倡議，正當其時；人類社會現代化的征程，前途光明。(完)
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