每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求。中華民族千百年來歷經(jīng)磨難而生生不息，根本原因在于有著強烈的文化自覺、堅定的文化自信。文化自覺、文化自信貫穿、融匯、滲透在中華民族的文化血脈中，綿延不絕，歷久彌新。從根本上來說，文化自覺、文化自信源于我們的文化主體性。
加強文化主體性是
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本方向
“中國”和“中華”不僅是一個地理指稱，更是一個歷史文化概念。“中華民族”不僅著眼于血緣關(guān)系，更強調(diào)文化融合。失去文化主體性的民族，只能俯仰隨人，難以自立自強，無法行之久遠。建設(shè)社會主義文化強國和中華民族現(xiàn)代文明，都是以“中國”為主體展開的偉大實踐，因此增進文化主體性顯得至為重要。不斷鞏固中華文化主體性，我們才能具有對自身文化的高度認同，才能真正具有文化意義上堅定的自我，才能具有堅定“走自己的路”的信心和自覺，才能彰顯中國精神、凝聚中國力量、展現(xiàn)中國氣象，中華民族偉大復(fù)興才具有最為深厚的精神力量。
近代以后，西方列強挾堅船利炮打開中國國門，中國社會正常發(fā)展進程被迫打斷，陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，國人對自身文化的自信遭到西方殖民主義者的無情摧殘。近代以后，中國落后挨打，導(dǎo)致部分知識分子開始“開眼看世界”、求富求強。近代知識精英在思想文化、精神上也被西方洗腦，完全認同了列強“以強弱定文野”的思維方式，因物質(zhì)、武力等硬實力相對落后就自認居于野蠻之列，喪失了文化上的自信，甚至對傳統(tǒng)文化采取全盤否定的激進態(tài)度。他們陷于“西方中心主義”而無法自拔，也沒有自信和能力對中華文化的內(nèi)涵、價值和生命力等進行客觀中允的審視。即便積淀極為深厚的歷史學(xué)也受到貶斥，偏激的“中國無史論”多有應(yīng)和者，中國史學(xué)不自覺地走上了對西方學(xué)術(shù)亦步亦趨追摹仿效之路。中華文化最重要的載體——漢字，也成了急欲去之而后快的累贅，20世紀初廢除漢字一度成為討論焦點，認為漢字只能代表“古代幼稚之思想”，不能代表“新世界之文明”。以反求諸己之名，行文化自譴之實，中華文化根基動搖、消解，文化自信煙消云散，尊西趨新成為莫之能御的時代潮流。
中國共產(chǎn)黨成立以來，將馬克思主義先進文化轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級政黨的組織文化并在中華大地落地生根，中國革命面貌從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)28年，終于締造了嶄新的中華人民共和國，中華文明歷經(jīng)近代以來的沉淪而終于開始復(fù)興重光?；仡欀袊伯a(chǎn)黨走過的百余年歷程，中國共產(chǎn)黨肩負起守護、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，通過革故鼎新讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機。
確立文化主體性
實現(xiàn)精神上的獨立自主
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。隨著國家硬實力迅速增長，中國崛起勢不可擋，中國人民的文化自信也日趨堅定。以往被奉為圭臬的西方理論在解釋中國發(fā)展道路時，日益顯現(xiàn)捉襟見肘的困窘。告別“西方中心主義”，擺脫近代以來西方文化的羈絆，確立中華文化主體性，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求。中國必須立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，確立文化主體性，實現(xiàn)精神上的獨立自主。
從近代歷史來看，在馬克思主義進入中國之前，西方資本主義文化已經(jīng)在中國傳播半個多世紀。但資本主義始終未能在中國扎根，根本原因在于，西方資本主義文化與中國傳統(tǒng)文化在一些方面并不契合。西方資本主義文化的核心是個人主義，而中國傳統(tǒng)文化則是以社會（整體）為本位。中國人民選擇馬克思主義絕非偶然，而有其深厚的歷史文化根源。
中國共產(chǎn)黨對中國傳統(tǒng)文化的認識經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。早期共產(chǎn)黨人也不免受到時代思潮影響，對傳統(tǒng)文化的認識存在偏激、偏頗之處。隨著革命實踐不斷推進，中國共產(chǎn)黨在思想上不斷走向成熟。中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)袖毛澤東同志對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值有深刻體認。他明確提出，對傳統(tǒng)文化絕不能全盤否定，而應(yīng)當(dāng)去其糟粕、取其精華、批判繼承。毛澤東思想的很多重要內(nèi)容，都直接來源于中國傳統(tǒng)文化的人生智慧和政治智慧，具有鮮明的中國風(fēng)格、中國氣派。毛澤東以唯物主義為指導(dǎo)，創(chuàng)立新民主主義文化理論，批判尊孔復(fù)古的保守思想，同時指出：我國歷史上漫長的封建社會發(fā)展為后世遺留了大量寶貴的文化財富，我們應(yīng)當(dāng)去其糟粕，取其精華，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為發(fā)展新文化的養(yǎng)料；提出“古為今用、洋為中用”的文化揚棄原則，強調(diào)吸收古代文化“民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”，從而肯定了“古代優(yōu)秀的民族文化”的強健生命力和時代價值。
習(xí)近平總書記以強烈的文化擔(dān)當(dāng)精神，繼承了中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人對中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，深刻認識到中國共產(chǎn)黨在傳承中華文明中擔(dān)負的歷史使命，明確了中國共產(chǎn)黨在民族文化傳承中的主體責(zé)任。習(xí)近平總書記深刻指出：“中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，始終從中華民族最深沉和最深厚精神追求的深度看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、從推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的角度創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在世界百年未有之大變局的新形勢下，習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想，對于為中華民族精神家園立根鑄魂、為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展凝心聚力，具有至關(guān)重要的意義。
鞏固中華文化主體地位
是中華民族安身立命的根基
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡述，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，也必定使中華文化主體性蕩然無存。習(xí)近平總書記從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)思想精華，形成了系統(tǒng)而深刻的理論方法，開辟了在深厚傳統(tǒng)中取精用宏、固本開新的治國理政新格局新境界。毫不夸張地說，習(xí)近平總書記對繼承、復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，達到了一個前所未有的高度，形成了完整、系統(tǒng)的理論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既立足于現(xiàn)實中國，又植根于歷史中國，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的結(jié)晶，傳承著源遠流長的傳統(tǒng)文化精髓，并進行了歷史性升華，使中華民族在開放包容中始終保持以我為主、為我所用的氣度，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出嶄新面貌、綻放出永恒魅力，堪稱中華文化主體性的最有力體現(xiàn)。
中華文化的主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的基礎(chǔ)上，在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，通過“兩個結(jié)合”建立起來的。一個民族的存在與文化的傳承不可分離，一個民族如果失去文化傳統(tǒng)，就如同無根的浮萍。歷史和現(xiàn)實表明，民族的興衰存亡，歸根結(jié)底是這個民族文化的興衰存亡。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的內(nèi)容、嚴密的體系，承載著中華民族的基本價值追求，蘊含著中華民族的民族精神，是中華民族的精神命脈，具有鮮明的民族特質(zhì)。
從歷史維度和中外比較視野綜合來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在悠久歷史演進中逐步形成的有別于其他民族的獨特標識和獨到優(yōu)勢，是中華民族的集體記憶，對于形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面、對于形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭、對于形成和豐富中華民族精神、對于激勵中華兒女維護民族獨立，都曾發(fā)揮過至關(guān)重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富智慧在破解現(xiàn)代化困局、推動生態(tài)保護、完善社會治理、健全行政倫理、促進民族交往、強化道德建設(shè)等方面都提供了重要啟示和解決路徑。
鞏固中華文化主體地位是中華民族安身立命的根基，也是中華民族屹立于世界民族之林的根本資格。歷史和現(xiàn)實昭示我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神大廈的深厚根基。它不僅以經(jīng)史典籍的形態(tài)保存?zhèn)鞒?，而且已?jīng)滲透到當(dāng)代中國人的血脈之中，在日常生活中無時無刻不體現(xiàn)出來，成為民族深層的歷史文化心理積淀，成為我們凝聚民氣國魂的豐厚滋養(yǎng)，成為中國當(dāng)代文化建設(shè)不可或缺的寶貴財富，成為推進中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。新時代中國的國家治理，中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，構(gòu)建人類命運共同體的人類愿景，必須扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。
（本文系中國歷史研究院“蘭臺青年學(xué)者說”系列筆談之二）
（作者系中國歷史研究院歷史理論研究所研究員、中國歷史研究院“蘭臺青年學(xué)者”）
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