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文化中國(guó)行|朗利鼓藏節(jié):民族文化深厚的盛典

鼓藏節(jié),苗語稱為“nongx niel”,直譯過來即為“吃鼓”,意譯為“鼓藏節(jié)”,是苗族隆重、盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。鼓藏節(jié)以十三年為周期,十三年一度,一度過三年,分別為“起鼓年”“跳鼓年”“送鼓年”最為隆重。不同苗寨過鼓藏節(jié)的輪回起始年份有所不同。該節(jié)日起源于苗族祖先崇拜和農(nóng)耕文化,具有深厚的歷史底蘊(yùn),現(xiàn)在逐漸從支族祭祀活動(dòng)發(fā)展為各民族間團(tuán)結(jié)交流的文化載體。2006年,鼓藏節(jié)被列為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4月30日—5月1日,在距凱里市19公里的朗利苗寨,一場(chǎng)盛大的鼓藏慶典在此舉行。

鼓藏節(jié)的前世今生

關(guān)于鼓藏節(jié)的起源,蝴蝶媽媽的傳說是廣泛流傳和被接受的版本之一。在《苗族古歌》之《十二個(gè)蛋》記錄了苗族先祖姜央舉辦鼓藏節(jié)來祭祀蝴蝶媽媽的故事。

古代苗族以“鼓社”作為社會(huì)的基本單位。鼓象征著祖先,鼓是宗族的標(biāo)志,一個(gè)鼓代表一個(gè)支族,是維系親情血緣的紐帶,鼓藏節(jié)的儀式與活動(dòng)都會(huì)以“鼓”為核心來進(jìn)行。

鼓藏節(jié)是苗族人民祭祀祖先的重要時(shí)機(jī),對(duì)祖先的崇拜和敬仰,是滿足苗族人祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺的現(xiàn)實(shí)愿望。

神圣的起鼓儀式

朗利鼓藏節(jié)第一天凌晨,在11名鼓藏組成員和祭司的組織下,帶領(lǐng)200余名村里男丁,穿著土布制作的民族服飾和布鞋,且衣服上不可帶有任何鐵、鋁等裝飾品,抬著祭品爬到選定的山坡,進(jìn)行系列儀式。除了在祭祀環(huán)節(jié)念相關(guān)祭詞外,全程需要大家保持沉默,任何人都不可攜帶手機(jī)、相機(jī)、手表、電腦等任何現(xiàn)代設(shè)備。山高路陡,進(jìn)山隊(duì)伍一路跋山涉水,即便不小心摔倒也不可讓人扶,只能自己站起來。

起鼓儀式。

起鼓儀式。

起鼓儀式。

隨后,大家沿著規(guī)定路線返回村中,在沿途的坡上插上白紙幡,并帶回沿途山坡上的泥土,大家回到村里的祭祀壇后,在此又進(jìn)行系列的儀式,而后大家又帶著祭品到自家房族祭壇上再次祭祀,到此代表著整個(gè)儀式圓滿完成。儀式的完成代表著本屆鼓藏節(jié)正式開始。

鼓藏組與鼓藏頭

鼓藏組是鼓藏節(jié)里一個(gè)特殊的群體,朗利鼓藏組成員是由11名三代同堂,爺爺奶奶輩健在,兒女雙全,家庭美滿幸福且有一定組織能力和財(cái)力的男丁擔(dān)任,他們主要負(fù)責(zé)管理祭祀祖先和社會(huì)事務(wù),負(fù)責(zé)鼓藏節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)。

鼓藏組成員。

鼓藏頭。

其中鼓藏組權(quán)威最大的組織者被稱作鼓藏頭。在鼓藏節(jié)的跳銅鼓蘆笙環(huán)節(jié),鼓藏頭、鼓藏頭的愛人、女兒或者兒媳婦會(huì)有“領(lǐng)頭”的任務(wù),“領(lǐng)頭”即為在跳銅鼓蘆笙舞環(huán)節(jié),他們要在隊(duì)伍的面前帶領(lǐng)全體成員跳銅鼓蘆笙舞,且每一天的銅鼓蘆笙舞環(huán)節(jié)必須在他們單獨(dú)跳了三圈及以上后,其他人員才能入場(chǎng)參與。

鼓藏頭與女兒。

在以前,鼓藏頭除了在整個(gè)節(jié)日期間扮演著關(guān)鍵角色,在日常生活中也扮演著組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色,負(fù)責(zé)調(diào)解糾紛、維護(hù)社會(huì)道德、傳承文化等民俗事務(wù)。

十二道攔門酒

鼓藏節(jié)期間,村民在朗利苗寨的寨門口擺設(shè)了12道攔門酒和“高山流水”敬酒,迎接八方親友。

攔門酒。

“高山流水”敬酒儀式。

十二道攔門酒是苗族迎賓禮儀的最高禮節(jié),每道攔門酒都有豐富的文化內(nèi)涵:第一道到十二道分別為恭喜酒、善良酒、勤勞酒、勇敢酒、聰明酒、美麗酒、明理酒、誠(chéng)實(shí)酒、寬宏酒、長(zhǎng)壽酒、富裕酒、美滿酒。

“高山流水”敬酒是近幾年因旅游發(fā)展而產(chǎn)生出來的敬酒儀式。

雨中的鼓藏宴

朗利鼓藏節(jié)的倒數(shù)第二天,天空下著大雨,依舊擋不住苗族人過節(jié)的熱情,來自四面八方的苗族同胞和游客們齊聚一堂,大家打著雨傘,在歡聲笑語中吃好了晚飯。

 鼓藏宴。

苗族群眾在鼓藏宴上端起酒碗。

銅鼓蘆笙舞

鼓藏節(jié)的最后幾天,來自周邊村寨的上千名苗族同胞身著節(jié)日盛裝,歡聚在鼓藏場(chǎng)上,在銅鼓和傳統(tǒng)蘆笙的伴奏下,同跳銅鼓蘆笙舞。

銅鼓蘆笙舞。

銅鼓蘆笙舞。

苗族銅鼓蘆笙舞不同圈層把苗族同胞們鏈接一體,不僅血脈相承、文化相繼,更是在演繹著民族共同的過去、現(xiàn)在與未來。

浪漫的戀愛形式—討花帶

鼓藏節(jié)的最后一天,在朗利苗寨鼓藏場(chǎng)上,單身男女青年身著民族服飾,尋求意中人,開始了“討花帶”活動(dòng)。

“討花帶”現(xiàn)場(chǎng)。

“討花帶”是苗族青年男女自由戀愛的一種形式。當(dāng)男孩看上某個(gè)女孩時(shí),在長(zhǎng)輩、兄長(zhǎng)、朋友的陪伴下以“討花帶”的蘆笙曲調(diào)向心愛的姑娘吹奏,若姑娘也對(duì)其有好感則將花帶、銀飾、毛毯等物品捆在男孩蘆笙上,以示定情信物。

明星演唱會(huì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展,朗利苗寨除了遵循傳統(tǒng),舉辦傳統(tǒng)的系列民俗活動(dòng)外,為了吸引更多年輕人的關(guān)注和參與,他們不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式,還舉辦了明星演唱會(huì)、篝火晚會(huì)、攝影比賽、拔河等活動(dòng),讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。


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