習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，明確強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，并對(duì)未來(lái)宣傳思想文化工作如何更好地肩負(fù)起新的文化使命，建設(shè)好文化強(qiáng)國(guó)提出“七個(gè)著力”的重要要求。這一要求既是認(rèn)識(shí)論又是方法論，彰顯了習(xí)近平文化思想科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性的鮮明特質(zhì)。
系統(tǒng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌全面的科學(xué)性
“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引?！绷?xí)近平文化思想建立在科學(xué)真理的基礎(chǔ)上，突出了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特作用，是對(duì)馬克思主義文化思想的繼承與發(fā)展。
習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想中關(guān)于踐行“七個(gè)著力”的第一條就要求“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”。做好新時(shí)代宣傳思想工作，核心在黨，關(guān)鍵在加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要以政治為統(tǒng)領(lǐng)，旗幟鮮明講政治，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在思想上和行動(dòng)上時(shí)刻與黨中央保持高度一致；要以隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，打造絕對(duì)忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義的干部隊(duì)伍；要以作風(fēng)建設(shè)為保障，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)以及艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等優(yōu)良作風(fēng)，打造風(fēng)清氣正的干部隊(duì)伍。
習(xí)近平文化思想提出“第二個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鞏固中華民族的文化主體性。習(xí)近平文化思想擁有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，根植于中華民族五千多年文明長(zhǎng)河，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的獨(dú)特的社會(huì)理想、治理思想、家國(guó)情懷、精神追求、哲學(xué)思想、思維方法、交往之道，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代成果，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式的文化形態(tài)。
習(xí)近平文化思想標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為新時(shí)代文化建設(shè)提供了科學(xué)指南，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一重大課題，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，明確了宣傳思想文化工作“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。
人民至上、凝心聚力的人民性
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！鄙钊腩I(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的人民觀，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)理論與實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
習(xí)近平文化思想全面貫徹以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！吧鐣?huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！睘槭裁慈说膯?wèn)題是文藝創(chuàng)造的根本問(wèn)題，是一切文藝創(chuàng)作塑造靈魂筑牢根基必須回答的首要問(wèn)題。社會(huì)主義文藝的人民性導(dǎo)向不斷促使文藝創(chuàng)作與人民生活和精神風(fēng)貌緊密結(jié)合。“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。”人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活涵養(yǎng)著文藝創(chuàng)作的源頭活水，是文藝創(chuàng)作的核心來(lái)源。文藝創(chuàng)作如果脫離人民，其價(jià)值理念就會(huì)“脫軌”，與人民需求向左甚至背道而馳；其內(nèi)容就會(huì)為人民群眾唾棄，以致變成小部分人的自?shī)首詷?lè)；其形式就會(huì)僵化以致走向凋亡。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“以人民為中心，就是要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”全面貫徹以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要在行動(dòng)上扎根人民，在情感上扎根生活，把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)文藝工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。文藝創(chuàng)作必須反映人民群眾的所思所想，將創(chuàng)作者個(gè)人的思想感情與人民群眾融為一體，真正做到思人民所思，感人民所想。還要著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量繁榮發(fā)展。文藝工作既要講經(jīng)濟(jì)效益也要講社會(huì)效益，但始終要把社會(huì)效益放在首位?！拔乃嚥荒墚?dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎?！敝挥羞@樣，才能實(shí)現(xiàn)文藝作品既“叫好”又“叫座”。
明體達(dá)用、體用貫通的實(shí)踐性
習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這是習(xí)近平文化思想實(shí)踐性中“明體”的集中體現(xiàn)，是對(duì)于文化建設(shè)本質(zhì)、原則、要求等的理論概括和集中表達(dá)。針對(duì)西方國(guó)家惡意抹黑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！被谏羁袒卮鹬袊?guó)化的馬克思主義為什么行的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的提出，是又一次思想解放。面對(duì)世界百年未有之大變局，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，習(xí)近平總書(shū)記明確了新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)是“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”。圍繞新的文化使命，習(xí)近平文化思想又提出了“堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的文化建設(shè)基本遵循原則。
習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了文化工作布局上的部署要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)?！坝谩笔侵噶?xí)近平文化思想中關(guān)于文化建設(shè)路徑的探索?！斑_(dá)用”體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的功能性，實(shí)踐性。習(xí)近平總書(shū)記2018年提出“九個(gè)堅(jiān)持”，闡明了宣傳思想工作的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、使命責(zé)任，回答了宣傳思想工作方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題，為宣傳思想工作提供了根本遵循。就如何“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中系統(tǒng)提出了五個(gè)方面的總體謀劃。就如何肩負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，貫徹落實(shí)好宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記提出“七個(gè)著力”。“七個(gè)著力”的提出是對(duì)以往文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)工作的反思，更是基于新時(shí)代文化實(shí)踐提出的新要求，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐導(dǎo)向。
與時(shí)俱進(jìn)、兼收并蓄的開(kāi)放性
開(kāi)放性是習(xí)近平文化思想永葆生機(jī)活力的有力支撐，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下歷史經(jīng)驗(yàn)的新時(shí)代文化表達(dá)。習(xí)近平文化思想作為“一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系”，“聚焦文化發(fā)展之時(shí)代需要、回應(yīng)文化發(fā)展之時(shí)代關(guān)切”，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)以及全球文化治理提出了擲地有聲、鏗鏘有力的世界觀與方法論指引。
習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵，隨著實(shí)踐的不斷深入而與時(shí)俱進(jìn)。作為新時(shí)代文化建設(shè)的思想綱領(lǐng)，習(xí)近平文化思想指明了文化建設(shè)的總體方向與基本遵循。同一切科學(xué)理論一樣，習(xí)近平文化思想的提出不是一蹴而就的，也不是憑空捏造的，而是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過(guò)程?！拔幕孕拧薄皟蓚€(gè)結(jié)合”“中華民族現(xiàn)代文明”“七個(gè)著力”等核心概念的提出以及習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示，都昭示著習(xí)近平文化思想與時(shí)俱進(jìn)的鮮明品格。習(xí)近平文化思想也會(huì)在新的文化實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，內(nèi)涵將不斷充實(shí)，呈現(xiàn)出更豐富更生動(dòng)并且體現(xiàn)時(shí)代特色的實(shí)踐樣態(tài)。
習(xí)近平文化思想為完善全球文化治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！痹趦r(jià)值理念上，習(xí)近平總書(shū)記站在全人類(lèi)的戰(zhàn)略高度，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類(lèi)共同價(jià)值，為全球文化治理提供了思想指引。在文明樣態(tài)上，習(xí)近平總書(shū)記提出堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。在實(shí)踐抓手上，習(xí)近平總書(shū)記提出的“全球文明倡議”，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記作為大國(guó)大黨領(lǐng)袖的情懷和擔(dān)當(dāng)，為解決當(dāng)前世界面臨的最尖銳、最緊迫文化治理乃至全球治理問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案，為減少文明沖突對(duì)抗、極大豐富世界文明百花園帶來(lái)希望。
（作者系山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
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