讓傳統(tǒng)紋樣活在當(dāng)代中國人的審美里！揭秘《年錦》幕后故事

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式的創(chuàng)新融合是今年春晚的一大亮點，大到流光溢彩的舞美設(shè)計，小到相聲場面桌上那一方小小的桌圍子，都能看到別具韻味的中國傳統(tǒng)紋樣。創(chuàng)意節(jié)目《年錦》更是巧妙地把傳統(tǒng)紋樣融合到歌舞、服裝、舞美、特效中，盡顯傳承了千百年的紋樣之美。一起走進節(jié)目《年錦》的幕后，探索中國傳統(tǒng)紋樣的無窮魅力。

在今年的總臺春晚舞臺上，創(chuàng)意節(jié)目《年錦》亮點頗多。

四位演唱者分別身著漢代莊重大氣的深衣、唐代富貴華麗的襦裙、宋代簡潔柔美的背子和明代端莊典雅的襖裙，并以每套服飾的衣、裙、領(lǐng)邊、袖口上不同時期的典型紋樣，演繹著中國歷史上的流行經(jīng)典。

通過漢時的山巒、云氣等自然紋樣，唐時的翔鳳紋、瑞獅紋等鳥獸紋樣，宋時的牡丹、月桂等花卉紋樣，以及明時的葫蘆、燈籠等寓意吉祥的紋樣，觀眾領(lǐng)略到千百年來中國人不斷發(fā)展變化的審美意趣和中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》總導(dǎo)演于蕾：圖案紋樣誕生的時候就是民眾的藝術(shù)，那些千百年來延續(xù)下來，至今還在生活周遭處處出現(xiàn)的東西，就是最經(jīng)典的東西。我們也希望用最驚艷的視覺語言，還有文藝表演來把它給呈現(xiàn)出來。

作為《年錦》節(jié)目的服裝設(shè)計，服飾史研究學(xué)者陳詩宇雖然有著豐富的古代服飾研究和復(fù)原經(jīng)驗，也曾多次參與大型節(jié)目、影視劇相關(guān)工作，但《年錦》對他來說，依然是一個巨大的挑戰(zhàn)。

創(chuàng)作初期，他首先從規(guī)模龐大的中國傳統(tǒng)紋樣素材庫中挑選出300多種紋樣，經(jīng)過反復(fù)研究比對，最終確定以25種紋樣作為設(shè)計參考。緊接著，在工藝上有著嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)的他，又開始在全國范圍內(nèi)尋覓最高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位展開合作。

中華服飾文化研究會理事衣冠復(fù)原團隊創(chuàng)始人陳詩宇：這一塊就是漢代，東漢時期的紋樣，它叫長樂明光，把文字給它織上去了。

中華服飾文化研究會理事衣冠復(fù)原團隊創(chuàng)始人陳詩宇：這塊面料就是明代人過年的時候，很喜歡用的面料。當(dāng)然我們原型也是來自北京藝術(shù)博物館收藏。這一塊面料講究之處不是在于它的材質(zhì)，是它的花型，有葫蘆，還有如意云頭，那這個就是吉祥如意。

對于舞臺上呈現(xiàn)的服裝、發(fā)型、配飾，甚至演員的一舉手一投足，每一個細節(jié)都需要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考證，有歷史出處。

中華服飾文化研究會理事衣冠復(fù)原團隊創(chuàng)始人陳詩宇：在發(fā)型上我們盡量參照傳統(tǒng)繪畫，包括考古成果里體現(xiàn)的一些造型上的依據(jù)，比如漢代的發(fā)型，我們可能會參照一下《女史箴圖》《烈女仁智圖》，里面體現(xiàn)東漢后期的女性的發(fā)髻，唐代發(fā)髻來自敦煌壁畫里晚唐供養(yǎng)人的發(fā)型。

中華服飾文化研究會理事衣冠復(fù)原團隊創(chuàng)始人陳詩宇：我們古代服飾很多紋樣是體現(xiàn)在袖型上，袖身上，包括裙頭上，有時候做一些相對端莊的展手姿勢，確實可以展示服裝里的美感。

舞臺上，精選自中國不同歷史時期的經(jīng)典傳統(tǒng)紋樣通過上百塊LED屏幕展現(xiàn)出來，與表演交相輝映。

為了進行科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某尸F(xiàn)，春晚導(dǎo)演組邀請了敦煌藝術(shù)和工藝美術(shù)設(shè)計研究專家常沙娜先生擔(dān)任藝術(shù)顧問，并邀請中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副院長崔冬暉擔(dān)任紋樣設(shè)計。知名建筑設(shè)計師崔冬暉是常沙娜先生的兒子，曾在2023年擔(dān)綱總臺春晚美術(shù)顧問。

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院副院長崔冬暉：導(dǎo)演組給我們強調(diào)了幾個點，我們一定要從廣袤的、豐富的、人民生活當(dāng)中，尋找重要的圖案，把這些圖案梳理出來、總結(jié)出來，這個工作我們大概做了一個多月。

經(jīng)過對紋樣發(fā)展歷史的研究與梳理，崔冬暉團隊和導(dǎo)演組共同選定了漢、唐、宋、明這4個圖案發(fā)展繁盛且特色各異的標(biāo)志性朝代。根據(jù)導(dǎo)演組提出的，要有歷史出處，要在民眾生活中喜聞樂見等篩選標(biāo)準(zhǔn)，崔冬暉團隊反復(fù)推敲后，從這些朝代中提取了66個紋樣，并通過與導(dǎo)演組研判討論最終留取了30多個。

敦煌藝術(shù)和工藝美術(shù)設(shè)計研究專家常沙娜：傳統(tǒng)紋樣讓人們感受到歷史的厚度，感受到感性的溫情，更可以通過現(xiàn)代設(shè)計的形式體現(xiàn)本民族的文化品格。

從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計圖，再到常沙娜先生逐一手繪修改，歷經(jīng)3個月，無數(shù)次打磨后，創(chuàng)意節(jié)目《年錦》中各個朝代的主視覺圖案一一敲定。

漢代的云氣紋，唐代的魚紋、獅子紋，宋代的植物花卉紋，明代的瓜瓞綿綿紋、燈籠紋……蘊含著美好祝福和民間智慧的紋樣在自成一格之外，還經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計與縝密排布，集合成一幅寓意幸福繁榮的《年錦圖》。

圖案有了，如何在舞臺上呈現(xiàn)，并與服裝上的紋樣進行有機結(jié)合？是導(dǎo)演組下一步要解決的問題。

總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》歌曲組導(dǎo)演張異凡：時至今日，技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在這種水平，一個低要求、低標(biāo)準(zhǔn)和低制作的節(jié)目，已經(jīng)不足以滿足觀眾了，最新的技術(shù)加持進去，才會讓思想更有魅力地去綻放。

這個將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成視效的工作主要由封毅負責(zé)，這已經(jīng)是他第十二年從事總臺春晚的AR虛擬技術(shù)工作。

總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》AR虛擬技術(shù)負責(zé)人封毅：如何讓它能夠顯得更加真實，而且它怎么樣才能在真實的同時，也能跟咱們現(xiàn)場真正的空間環(huán)境，包括舞美，進行很好融合，所以我們在技術(shù)美術(shù)的手段上，進行了一些攻克。

為了讓紋樣呈現(xiàn)得更加生動、立體，技術(shù)團隊運用虛擬技術(shù)對紋樣進一步加工創(chuàng)作。通過對多種不同材質(zhì)高度逼真的還原，將三十多種平面紋樣，以AR形式，幻化成漢代的漆器、唐代的絲綢、宋代的玉、明代的琺瑯彩，在與舞臺、服裝、音樂、表演的自然融合中，一個更具美感和視覺沖擊力的立體紋樣空間呈現(xiàn)在電視觀眾的眼前。

《年錦》給觀眾帶來的，不僅是視覺層面的沖擊，極具東方美感的詞曲也觸發(fā)著人們內(nèi)心的共鳴。

總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》歌曲組導(dǎo)演張異凡：觀眾能從歌詞中感受到傳統(tǒng)紋樣，先知道它是什么紋樣，然后又能聽懂那個紋樣的美，又能從熒幕上看到紋樣具體的幻化，這樣的結(jié)合符合一個復(fù)合型創(chuàng)意節(jié)目的整體要求。

為了建立起自己和紋樣的情感鏈接，《年錦》節(jié)目的詞曲創(chuàng)作者們開始學(xué)習(xí)每一個紋樣背后的故事和寓意。

為了這首歌，作曲亢竹青翻閱了不少介紹中國紋樣的書籍和畫冊，也請教了不少圖案學(xué)專家，但連續(xù)多天始終找不到突破的靈感，陷入困境的她突然想到了一個辦法。

一天，她清晨六點就跑去了香山。當(dāng)她爬到山頂?shù)挠^景臺上，一切豁然開朗。

總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》創(chuàng)意節(jié)目《年錦》作曲亢竹青：當(dāng)我到一個觀景臺，香山最高的觀景臺，去俯瞰北京的時候，那個大氣的東西一下子就撲到臉上，會覺得，中國很偉大，地大物博。有一種非常厚重的感覺，真的就像一個盤龍一樣，很深厚地臥在那里，真的是感觸非常深?；貋泶蟾艃商彀?，《年錦》就寫完了。

總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》創(chuàng)意節(jié)目《年錦》作詞王梓嫣：我們在創(chuàng)作的時候需要做大量的背景調(diào)研，從最開始原始社會時期的幾何紋樣，到后來漢以后比較粗獷的青銅器紋樣，再到漢唐以后的花鳥魚蟲……不同的時期，映射出來的是當(dāng)時人們的愿景。中國人特別喜歡借物言情，我們通過這些紋樣，其實可以看到很多影子。我們選擇的標(biāo)準(zhǔn)，就是不同朝代有不同氣質(zhì)。漢代是貼近自然，唐代是百獸云集，宋代是百花齊放，明代是五谷豐登，我們希望能夠讓人看到，幾千年以來紋樣的變遷。但是中國人對于大千世界的熱愛，和對美好生活的祈愿，是一直沒有變的。

總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》總導(dǎo)演于蕾：我們把大先生（常沙娜）放進了這個節(jié)目，把世世代代百姓的創(chuàng)造放進了這個節(jié)目，無論是歌詞的創(chuàng)作，視覺的創(chuàng)作，都是考據(jù)型的，保證我們講的東西夠用心，特別希望這件事兒經(jīng)得起大家的抽絲剝繭。我們其實想告訴大家，這就是千百年來的創(chuàng)造，而且我們至今還在用這些最美好的圖案，來詮釋著我們的生活，寄托著我們對于生活最美好的期許。

（總臺記者石薇薇楊曉寧高興李達李力）