一朝步入畫(huà)卷，一日夢(mèng)回千年。望向清明上河圖里的汴京，感受北宋京都市井煙火；走進(jìn)憶古鼎新的開(kāi)封，體驗(yàn)國(guó)潮繁花浪漫。年俗中，大年初一，商鋪歇業(yè)，大年初五，開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。正月初五也叫“破五”，所謂不破不立。鼓聲鏗鏘，擂響龍年新氣象。
“鼓聲一響，百業(yè)興旺”。大年初五這一天，隨著開(kāi)市鼓的響起，各家店鋪都陸續(xù)開(kāi)始營(yíng)業(yè)了，預(yù)示著新的一年生意興隆。
總臺(tái)央視記者 焦?。哼@里是河南省開(kāi)封市，穿過(guò)這座城門(mén)，就是清明上河圖中所描繪的宋代市井街巷。在這里不僅有機(jī)會(huì)與李清照共吟詩(shī)詞，還有可能與包大人不期而遇。
眼前的這位包大人的扮演者王惠，正忙著用各種不同字體為各家開(kāi)業(yè)店鋪寫(xiě)“龍”字，納新福。對(duì)于宋代文化研究頗深的王惠在這座“宋城”里工作已經(jīng)二十多年了，對(duì)于龍的形象意義有著自己的理解。
河南省開(kāi)封市清明上河園工作人員 王惠：在書(shū)法中，不管是用什么方式寫(xiě)，這個(gè)龍字都講究一個(gè)方正平衡。我覺(jué)得龍就是正義的化身。
在《清明上河圖》中，有位老者用一桿大秤稱重的場(chǎng)景。再結(jié)合歷史上包公包龍圖剛正不阿制作公平秤的典故，王惠在清明上河園內(nèi)設(shè)置“大宋公平秤”，用創(chuàng)新的方式讓游客沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。
將古畫(huà)上的場(chǎng)景搬到如今的國(guó)潮街區(qū)，讓越來(lái)越多的年輕人通過(guò)輕松幽默的方式去感受傳統(tǒng)文化的魅力。
這幅長(zhǎng)達(dá)150多米的剪紙作品《百龍圖》，在當(dāng)?shù)胤沁z剪紙傳承人胡寶國(guó)的努力下，經(jīng)過(guò)一年多的創(chuàng)作時(shí)間，終于趕在了這個(gè)龍年春節(jié)前制作完成。在剪刀與紙的藝術(shù)碰撞下，一百條龍，形態(tài)各異，惟妙惟肖。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，每條龍的眼睛都做了特別的藝術(shù)處理，通過(guò)“陽(yáng)剪”與“陰剪”結(jié)合，使每條龍的眼神各具特色，表現(xiàn)出了一百條龍不同風(fēng)格的精氣神。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員 胡寶國(guó)：（今年）剛好是龍年，我們中華民族現(xiàn)在正在騰飛，我想可以剪個(gè)百龍騰飛。
在創(chuàng)作百龍圖過(guò)程中，胡寶國(guó)對(duì)于龍的含義有著獨(dú)到見(jiàn)解。在他看來(lái)，剪紙上每條龍首尾之間都有勾連，代表著傳承與延續(xù)，正如剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承一樣。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸走向世界，有越來(lái)越多的外國(guó)朋友也喜歡上了中國(guó)剪紙藝術(shù)。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員 胡寶國(guó)：有個(gè)美國(guó)人想來(lái)中國(guó)學(xué)語(yǔ)言的，學(xué)完以后，我在北京展出剪紙，看到我以后來(lái)找我學(xué)剪紙。還有新加坡的、澳大利亞的，一看到我，有很多人說(shuō)China，China，追著我，這是我們文化走出去的體現(xiàn)，美好屬于全人類(lèi)，誰(shuí)看見(jiàn)美好都喜歡。我的自信，因?yàn)槲覀冇姓嬲臇|西。
總臺(tái)央視記者 焦?。撼痹邶埬?，怎么能少得了美食相伴。俗話說(shuō)“民以食為天”，在《清明上河圖》中，關(guān)于飲食文化的描寫(xiě)也比比皆是。這家孫羊正店就是汴京的“七十二家正店”之一，從古代一天人們只吃兩頓飯，到北宋時(shí)期逐漸養(yǎng)成了一日三餐的習(xí)慣。
在宋代，正店是指規(guī)模較大，既可以炒菜又可以釀酒的店鋪。而店鋪林立、飲食習(xí)慣改變也恰好體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)生活的富足。春節(jié)期間，游客們到孫羊正店必點(diǎn)的一道菜就是鯉魚(yú)躍龍門(mén)。傳統(tǒng)文化中，魚(yú)是龍的化身，鯉魚(yú)通過(guò)不懈努力，成功躍過(guò)龍門(mén)后，便成了龍，象征著人們不畏艱難、勇于拼搏的精神，以及追求卓越、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的愿望。
“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如耍鬧去處，通宵不絕”， 從《東京夢(mèng)華錄》中對(duì)宋代街市的描述中可見(jiàn)，早在千年前，這里便是商業(yè)繁華的代名詞。
總臺(tái)央視記者 焦?。喝缃裢赓u(mài)給我們的生活帶來(lái)了很多的便利，其實(shí)早在宋代就有外賣(mài)小哥了，在清明上河圖中，這位左手拿了兩個(gè)碗，右手拿了兩雙筷子，中間還圍著一個(gè)圍裙的人，就是一幅典型的外賣(mài)小哥的形象。而在他旁邊的建筑上面掛著一個(gè)“腳店”的招牌。腳店是北宋時(shí)期專門(mén)供客人休息的小店，里面也會(huì)出售一些食物，而這位小哥就是給這個(gè)腳店送食物的外賣(mài)員。
河南大學(xué)文化旅游學(xué)院教授 彭恒禮：根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》的記載，當(dāng)時(shí)酒店里的飲食，買(mǎi)了之后是可以帶回家的。汴京城里光酒稅的收入每天是幾十萬(wàn)錢(qián)，消費(fèi)量非常之大，從這可以看出當(dāng)時(shí)商業(yè)的繁榮到了一種不可思議的程度。我們今天仍然能夠與古人對(duì)話，能夠了解古代我們做了哪些東西，就是靠這種文明的延續(xù)性，這個(gè)我們中華文明是獨(dú)一無(wú)二的。
唐“潮”之美天下?lián)P 以文興業(yè)百世芳
走出北宋京都的市井煙火，一轉(zhuǎn)身，便來(lái)到了流光溢彩的盛唐?？偱_(tái)龍年春晚，陜西西安分會(huì)場(chǎng)的節(jié)目《山河詩(shī)長(zhǎng)安》，令西安重回長(zhǎng)安，龍魂夢(mèng)入大唐。中國(guó)的詩(shī)意浪漫，吹進(jìn)華夏兒女的心田；國(guó)潮振興的鼓鳴，震蕩龍傳人的靈魂。深藏在華夏民族血脈的文化基因，只要一句詩(shī)詞，一個(gè)舞姿，就會(huì)相顧一笑，同頻感動(dòng)。以文興業(yè)，氣象萬(wàn)千。
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從宋代的市井繁華穿越到唐代的長(zhǎng)安盛世。古城西安的潮流街區(qū)讓四面八方的游客充分體驗(yàn)到了唐風(fēng)唐韻的傳統(tǒng)文化氣息。
游客 王女士：孩子來(lái)到這以后，第一件事情就是要求，我們必須要穿漢服。她們骨子里面覺(jué)得這個(gè)應(yīng)該是我們自己的服裝，體現(xiàn)了我們這種端莊自信的狀態(tài)。
陜西省西安市長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)工作人員 唐唐：進(jìn)入街區(qū)前，許多游客都會(huì)來(lái)咱們這邊換漢服、做造型，獲得一個(gè)更好的沉浸式體驗(yàn)。在春節(jié)，我們這邊有60個(gè)妝臺(tái)從早到晚都是滿的。尤其像今年春節(jié)，像這個(gè)有龍紋圖案的衣服就是最搶手。
春節(jié)假期，整個(gè)街區(qū)到處布置了龍的元素，和這里的唐風(fēng)市井生活融合得恰到好處。中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)皮影戲，用獨(dú)特的音樂(lè)唱腔、妙趣橫生的臺(tái)詞、嫻熟的表演技藝，吸引游客紛紛拿出手機(jī)記錄這一精彩時(shí)刻。
陜西省華州皮影戲傳承人 魏穩(wěn)?。何覀?nèi)A縣的皮影是以碗碗腔為主，五人忙，我就在這里唱，也要彈月琴、敲手鑼、打板，還要敲鼓，生旦凈末丑，都要一個(gè)人發(fā)音。
77歲的魏穩(wěn)住是華州皮影的傳承人，在他的皮影道具中，始終珍藏著一條龍，在他看來(lái)，龍能福澤萬(wàn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中守護(hù)百姓的象征。
陜西省華州皮影戲傳承人 魏穩(wěn)住：有一出戲，講的是常年干旱，龍從天降，降了大雨，莊稼慢慢就長(zhǎng)了起來(lái)。正是因?yàn)辇堅(jiān)旄Ａ水?dāng)?shù)匕傩?，因此龍也就受到了大家的敬仰?/p>
西安鼓樂(lè)鳴，音自大唐來(lái)。身著圓領(lǐng)袍服的樂(lè)師，與高髻羅裙的仕女，擊座鼓、吹笙笛、敲云鑼、響編鐘，共同演奏《大唐燕樂(lè)》。“紅山玉龍”“赤金走龍”等37條中華龍齊聚在古城墻之上，化身為各種靈動(dòng)飄逸的創(chuàng)意花燈，上元唐宮燈會(huì)把古城西安的新春佳節(jié)，裝點(diǎn)得格外喜慶熱鬧。
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