習(xí)近平文化思想具有深邃的辯證思維和哲學(xué)意蘊。其中，“守”與“創(chuàng)”、“古”與“今”、“中”與“外”、“?！迸c“機(jī)”聯(lián)結(jié)交織、融會貫通，彰顯出習(xí)近平文化思想的辯證品格。準(zhǔn)確認(rèn)識和把握這些辯證品格，是我們深入理解習(xí)近平文化思想科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征和價值意蘊的題中應(yīng)有之義。
有力彰顯“守”與“創(chuàng)”的辯證統(tǒng)一
守正創(chuàng)新是中華文明自古具有的氣質(zhì)稟賦，也是黨百余年文化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，更體現(xiàn)著習(xí)近平文化思想原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。
習(xí)近平文化思想之“守正”，守的是立場、方向、道路、原則之正。習(xí)近平文化思想堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，把牢正確政治方向；堅定走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、“兩個結(jié)合”必由之路的道路自信，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；堅持以人民為中心，促進(jìn)人民精神生活共同富裕；注重鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，筑牢國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)。
習(xí)近平文化思想之“創(chuàng)新”，創(chuàng)的是思路、話語、機(jī)制、形式之新。習(xí)近平文化思想注重提出新理念、新思路、新辦法，回應(yīng)人民精神文化需要；倡導(dǎo)“講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”；勇于破除妨礙文化發(fā)展的體制機(jī)制障礙，構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制；重視國際人文交流形式的多樣化發(fā)展，助力國與國之間民心相通、文化相融。
總體來說，守正是創(chuàng)新的前提與基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的保障與發(fā)展?！皩ξ幕ㄔO(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！彪x開守正，文化創(chuàng)新將成為無源之水、無本之木；而漠視創(chuàng)新，我們的文化將故步自封、作繭自縛。因此，“新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章”。
集中體現(xiàn)“古”與“今”的辯證統(tǒng)一
堅持古為今用、推陳出新是千百年來華夏兒女延續(xù)民族精神命脈的智慧凝結(jié)，也是習(xí)近平文化思想繼承性與發(fā)展性相統(tǒng)一的形象表達(dá)。習(xí)近平文化思想科學(xué)對待文化傳統(tǒng)，明確闡發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特性、歷史地位與時代價值。
習(xí)近平文化思想堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有力推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的關(guān)鍵，反映出習(xí)近平總書記對文化發(fā)展規(guī)律的深刻體察。他高度重視以馬克思主義真理力量激活中華文化傳統(tǒng)，先后闡發(fā)了“兩個結(jié)合”，尤其是“第二個結(jié)合”的精髓要義，有力推動了中華文明的生命更新與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。辯證地看，發(fā)展是在繼承基礎(chǔ)之上的發(fā)展，而繼承必須結(jié)合時代條件有所揚棄、有所創(chuàng)造。文化只能在傳承中得以賡續(xù)，也只能在發(fā)展中鑄就新的輝煌。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，習(xí)近平總書記的歷史情懷與時代關(guān)切在習(xí)近平文化思想中得到了有機(jī)統(tǒng)一。因此，堅持古為今用、推陳出新要求我們在新的起點上以習(xí)近平文化思想為指引，不斷譜寫中華文明的當(dāng)代華章。
生動詮釋“中”與“外”的辯證統(tǒng)一
堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既是對歷史唯物主義精髓的科學(xué)繼承，也彰顯了習(xí)近平文化思想對民族性與世界性的辯證把握。
習(xí)近平文化思想重視中華文化主體性，強(qiáng)調(diào)堅定文化自信、實現(xiàn)精神上的獨立自主。中華文化主體性是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會主義文化事業(yè)中建立的，是在“兩個結(jié)合”歷史演進(jìn)中建立的，更是在習(xí)近平文化思想科學(xué)指引下建立的。習(xí)近平文化思想堅守中華文化立場，推動中華文明在新時代重?zé)s光，為鞏固文化主體性提供了思想遵循。
習(xí)近平文化思想尊重世界文明多樣性，強(qiáng)調(diào)秉持開放包容、共建人類文明百花園。習(xí)近平文化思想堅持矛盾對立統(tǒng)一性原理，汲取了馬克思主義世界交往理論、中華文化“和合”理念等思想智慧，提出“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”，創(chuàng)造性闡發(fā)人類文明新形態(tài)、全球文明倡議等概念和命題，致力于推動不同文明在交流互鑒中實現(xiàn)共同進(jìn)步。
總體來說，文化的世界性以文化的民族性為前提，文化的民族性也并不否認(rèn)文化的世界性?！氨緡久褡逡湎Ш途S護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國別民族的思想文化?！绷?xí)近平文化思想堅持民族性與世界性相融會、主體性與多樣性相貫通，推動世界文明在交流互鑒中同發(fā)展、共進(jìn)步，不斷繪就和而不同、美美與共的文明畫卷。
深刻反映“?！迸c“機(jī)”的辯證統(tǒng)一
時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平文化思想聚焦我國文化建設(shè)領(lǐng)域面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，為新時代文化建設(shè)注入了穩(wěn)定性和正能量。
黨的十八大以來，我國文化建設(shè)內(nèi)外部風(fēng)險挑戰(zhàn)疊加。面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記堅持“危機(jī)并存、危中有機(jī)、危可轉(zhuǎn)機(jī)”的辯證思維方法，為我國文化建設(shè)事業(yè)乘風(fēng)破浪、揚帆遠(yuǎn)航提供了根本遵循。增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育和踐行，推動全社會文明程度的提高，習(xí)近平總書記以一系列強(qiáng)有力舉措推動我國文化建設(shè)取得歷史性成就。面對國際風(fēng)云變幻，習(xí)近平總書記指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！蔽覀円匾晿?gòu)建中國話語和中國敘事體系，注重提升國家文化軟實力，致力于向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，在波譎云詭、風(fēng)云變幻的國際形勢中，為中華民族偉大復(fù)興提供文化支撐。
放眼未來，只要我們堅持以習(xí)近平文化思想為指引，善于在危機(jī)中捕捉先機(jī)、在變局中開創(chuàng)新局，定能鑄就社會主義文化新輝煌。
（作者單位：浙江工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
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