習(xí)近平文化思想的提出，標(biāo)志著黨的歷史自信、文化自信達到了新的高度，是黨的又一次重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、博大精深，具有重要的時代價值，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐總結(jié)和理論升華。習(xí)近平文化思想關(guān)于促進文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的主張，對于增強中華文化影響力，構(gòu)建人類命運共同體意義重大。
發(fā)展馬克思主義文化理論
習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀，其內(nèi)涵特質(zhì)主要表現(xiàn)在其人民性和實踐性。馬克思提出“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一重要科學(xué)論斷，馬克思主義經(jīng)典作家充分肯定了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體地位和歷史作用，主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是人類社會物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量，是推動歷史前進的根本動力。習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義這一科學(xué)論斷，提出人民是文藝之母，大量的優(yōu)秀文藝作品都來源于人民群眾的創(chuàng)造，突出人民在中國特色社會主義文化建設(shè)中的主體地位。黨的十八大以來，社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，離不開廣大文化工作者扎根人民火熱的生活實踐，貼近人民生活，反映人民心聲，創(chuàng)造出大量與人民生活息息相關(guān)的文化精品。這些優(yōu)秀文化作品所承載的社會主義價值取向和道德判斷，來源于人民的實際生活，充分體現(xiàn)人民群眾在宣傳思想文化中的主體地位。
文化作為上層建筑，最終由生產(chǎn)方式?jīng)Q定。習(xí)近平文化思想來源于新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐總結(jié)和經(jīng)驗提煉。馬克思強調(diào)：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”實踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征。習(xí)近平文化思想中蘊含著豐富的實踐內(nèi)涵，是對馬克思主義關(guān)于物質(zhì)與意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、理論與實踐關(guān)系的繼承和發(fā)展。習(xí)近平文化思想是在中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐中產(chǎn)生的，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的規(guī)律總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展。習(xí)近平文化思想作為先進的、科學(xué)的理論，既能正確地、客觀地反映新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的現(xiàn)實情況，又對新時代的宣傳思想文化實踐具有普遍的指導(dǎo)意義。
具有很強的實踐指導(dǎo)性
中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，始終秉持客觀審慎的態(tài)度、利用辯證揚棄的方法對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進“第二個結(jié)合”。
習(xí)近平總書記高度重視文化的傳承性，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記鼓勵廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，強調(diào)“登高使人心曠，臨流使人意遠”。習(xí)近平總書記在談到文化自信時，強調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化自信是堅強支撐，更是推動“第二個結(jié)合”的強大精神動力。
“第二個結(jié)合”來源于人民群眾運用馬克思主義理論對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的廣泛實踐。馬克思主義能在中國落地生根、開花結(jié)果，主要歸結(jié)于兩個原因。一是兩者的高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值觀與馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)具有相似性。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“天人合一”“道法自然”“仁愛萬物”等思想觀念，而馬克思主義基本原理則主張“人與自然辯證統(tǒng)一”。二要歸結(jié)于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和中國人民的文化自信。中國共產(chǎn)黨始終堅持對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，中國人民堅持文化自信、自立、自強，科學(xué)運用馬克思主義的立場、觀點、方法發(fā)掘、利用和改造傳統(tǒng)文化。
弘揚全人類共同價值
站在歷史的交匯點，習(xí)近平總書記提出以倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強國際人文交流合作為主要內(nèi)容的全球文明倡議。
承認和尊重世界文明多樣性是文明交流互鑒的前提和基礎(chǔ)。每一種文明都受到自己生長環(huán)境的影響，都凝結(jié)著本民族、本地區(qū)人民的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，都有其存在的合理性?？陀^看待不同文明之間的差異性，摒棄“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”，尊重世界文明多樣性，推動不同文明之間交流對話是從認識層面構(gòu)建人類命運共同體的必要準(zhǔn)備。
弘揚全人類共同價值是世界文明交流互鑒的價值追求。全人類共同價值是人類文明發(fā)展和社會進步的產(chǎn)物，人類對美好事物的追求可以達成共識，即共同價值。這些共同價值不同于西方的“普世價值”，它不是超越民族價值而抽象存在的價值，而是在人類文明交流互鑒、民族文化充分交融中形成的共同的價值信仰和價值認同。習(xí)近平主席強調(diào)：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！边@對全人類共同價值的豐富內(nèi)涵進行了深刻詮釋，同時為構(gòu)建人類命運共同體提供了方法借鑒。
重視文明傳承與創(chuàng)新是中華文明生生不息、世界文明交流互鑒的不竭動力。文化是一個民族的靈魂，是一個民族凝聚力、生命力和創(chuàng)造力的綜合反映。中華民族5000多年的文明史孕育了輝煌燦爛的中華文明，這不僅是中國古人的智慧結(jié)晶，更是留給后人寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記強調(diào)要著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們不僅要保護好、傳承好、利用好寶貴的歷史文化資源，更要激發(fā)全民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，盤活中華文化的一切積極因素，助力社會主義文化強國建設(shè)和人類命運共同體構(gòu)建。
加強國際人文交流合作是文明互鑒的具體表現(xiàn)。交流合作是文明發(fā)展進步的內(nèi)在要求，不同文明之間只有通過不斷交流才能促進共同發(fā)展，只有通過相互合作才能共同進步、彼此成就。當(dāng)今世界正日益成為一個聯(lián)系緊密的整體，國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的交流與合作空前頻繁、日趨增多，總體上呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的發(fā)展態(tài)勢。在國際人文交流合作方面，習(xí)近平總書記提出要“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國”。這需要從三方面著力：一要積極主動推動中華文化走出去，建立自己的朋友圈，增強中華文化在國際環(huán)境中的影響力和感召力。二要開展多種形式的人文交流，把我們的制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、人力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢，向全世界展現(xiàn)一個生動立體、豐富多彩的中國形象。三要利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺和主流媒體，掌握國際傳播規(guī)律，構(gòu)建講好中國故事的國際敘事體系和話語敘事。
（作者單位：河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
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