【建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)·教育筆談】
作者：韓毓海（北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)語言文學(xué)系教授）
1.偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的思想
習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。習(xí)近平總書記還深刻指出：“結(jié)合不是拼盤，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！绷?xí)近平總書記的重要論述，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了根本指導(dǎo)。
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)，就在于堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、基本方法，解決當(dāng)今中國(guó)與世界所面臨的根本問題。
當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，偉大的時(shí)代，為我們提出了大量亟待回答的理論與實(shí)踐課題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，都需要大學(xué)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特征是什么？在人類文明發(fā)展史上，中華文明的偉大傳統(tǒng)與貢獻(xiàn)是什么？在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的道路上，我們的作為是什么？這些問題的答案，就在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中，大學(xué)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，并貫徹落實(shí)到實(shí)踐中。
今天，我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，這就要求我們以創(chuàng)新與創(chuàng)造的姿態(tài)，去建設(shè)新時(shí)代的新文化。我們必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，為人類造幸福，為世界造文明，必須敢于說前人沒有說過的話，敢于干前人沒有干過的事，以新理論指導(dǎo)新實(shí)踐，寫出新著作，創(chuàng)造新文化。
偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的思想。在習(xí)近平文化思想指引下，大學(xué)一定能肩負(fù)起光榮使命，作出無愧于這個(gè)時(shí)代的成就。
2023年9月28日，北京大學(xué)“東方獎(jiǎng)學(xué)金”學(xué)員代表團(tuán)一行來到湖北省宜昌市夷陵區(qū)太平溪鎮(zhèn)許家沖村參觀訪問，來自海外的部分學(xué)員代表通過觀摩、體驗(yàn)和互動(dòng)交流等方式，更加真切地感受了新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念有了更加全面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)中國(guó)道路、理論、制度、文化的理解和認(rèn)同。張國(guó)榮攝/光明圖片
2.文化自信與文明交流互鑒
大學(xué)是研究學(xué)問、追求真理的地方。我們立足中國(guó)大地辦世界一流大學(xué)，建立自主的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，首先必須堅(jiān)持文化自信。
正如習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中所指出的，當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
一切知識(shí)和學(xué)問，總是在文化與文明的歷史發(fā)展、積累和創(chuàng)新之中形成的，文化、文明的積累、發(fā)展與創(chuàng)新，構(gòu)成了知識(shí)、學(xué)問、學(xué)術(shù)、學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)，我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，構(gòu)成了我們知識(shí)形成、發(fā)展與創(chuàng)新的前提。
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史與現(xiàn)實(shí)都告訴我們，離開了五千多年中華文明，就不能深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)，不能深刻認(rèn)識(shí)世界，不能深刻回答我們從哪里來、要到哪里去，不能深刻理解我們篳路藍(lán)縷、承前啟后奮斗的意義；離開了這些，我們的學(xué)問就沒有底氣，就難以做出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于世界的中國(guó)人自己的真學(xué)問。
文化是生命的有機(jī)體。習(xí)近平總書記深刻指出，當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的根本動(dòng)力。堅(jiān)持文明交流互鑒，是推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放包容的世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提，是世界各國(guó)人民前途所在。
2014年3月27日，習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述對(duì)文明交流互鑒的看法和主張，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。這篇?jiǎng)潟r(shí)代的重要文獻(xiàn)提出，推動(dòng)文明交流互鑒，需要秉持正確的態(tài)度和原則，深刻地闡釋了文明交流互鑒的價(jià)值、前提與動(dòng)力：
第一，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。
第二，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。
第三，文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。
雨果說過，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類文明發(fā)展的進(jìn)程昭示著：今天的中國(guó)離不開世界，今天的世界離不開中國(guó)，這就要求我們知己知彼、知彼知己，在文明交流互鑒中不斷深化對(duì)中國(guó)與世界的認(rèn)識(shí)；要求我們必須具有廣闊的世界眼光，深邃的歷史視野——只有這樣，我們才能更加自信，唯有這樣，我們的復(fù)興之路才能越走越寬闊。
因此，我們講文化自信，絕不是孤芳自賞、故步自封，而是要秉承海納百川的天下情懷，要有開放包容的胸襟。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。我們深刻認(rèn)識(shí)到：只有加強(qiáng)對(duì)人類文明的理解、研究與認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)文明交流互鑒，在文明的比較和互相促進(jìn)之中，才能更為深入地理解我們自己，也才能真正地堅(jiān)定文化自信。
2023年12月4日，京津冀學(xué)子同上一堂“大思政課”暨“百萬學(xué)子回延安 延安精神進(jìn)校園”活動(dòng)啟動(dòng)儀式在天津火車站舉行。來自北京師范大學(xué)、南開大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等13所高校的約300名師生，赴延安開展為期一周的紅色研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。新華社發(fā)
3.書寫新的人類文明史
當(dāng)前，我國(guó)文化建設(shè)的使命極其光榮、任務(wù)極為迫切，只有從我們面臨的實(shí)際問題出發(fā)，才能進(jìn)行切實(shí)有效的工作。實(shí)際上，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，很多學(xué)科還處于“有理說不出、說了傳不開”的境地。因此，我們要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。這項(xiàng)工作要從學(xué)科建設(shè)做起，每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，從人類文明交流史的視野，放眼中華文明發(fā)展史，寫出中國(guó)人的著作，發(fā)出中國(guó)人的聲音，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，堅(jiān)定文化自信，這都要求我們必須從自己面臨的問題出發(fā)，真抓實(shí)干。
人類文明史的寫作，是伴隨著西方式現(xiàn)代化模式的形成而產(chǎn)生的。長(zhǎng)期以來，只有具有主導(dǎo)地位的西方國(guó)家，才能寫作人類文明史，而其特點(diǎn)是從單一的西方文明角度去俯瞰世界上的其他文明，基本上沒有文明交流與互鑒的意識(shí)。
比較而言，我國(guó)的文明史研究雖然取得了一定成績(jī)，但此前也存在著明顯缺陷，難以產(chǎn)生世界影響。要想不斷為人類文明作出更大貢獻(xiàn)，我們就必須深刻認(rèn)識(shí)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性，在習(xí)近平文化思想的指引下，講好中國(guó)故事，樹立新時(shí)代中國(guó)形象，建立真正具有世界影響的中國(guó)學(xué)派。
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“中國(guó)人民有志氣，有能力，一定要在不遠(yuǎn)的將來，趕上并超過世界先進(jìn)水平。”回顧自1840年以來我們?yōu)榱藸?zhēng)取民族獨(dú)立、人民自由幸福而進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史，看看我們五千多年綿延不斷的燦爛的文明，我們應(yīng)當(dāng)也必須有此自信。我們的學(xué)術(shù)研究，必須有廣闊的世界眼光、深邃的歷史視野，只有這樣，才能做出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀成果，才能擔(dān)負(fù)起大學(xué)的使命。
北京大學(xué)在新文化運(yùn)動(dòng)和黨的創(chuàng)建中起過重要作用，北大文科，尤其是在歷史學(xué)、考古學(xué)、各國(guó)文化、各國(guó)語言（特別是小語種）等的研究方面，在全國(guó)乃至世界上具有特殊的學(xué)術(shù)與學(xué)科優(yōu)勢(shì)。今天，在習(xí)近平文化思想指引下，我們要守正創(chuàng)新，努力發(fā)揮自身的傳統(tǒng)與優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取取得更大成績(jī)。
早在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔡元培校長(zhǎng)就提出了兼容并包、融匯中西文化的主張，從那時(shí)起，陳獨(dú)秀、魯迅、顧頡剛、季羨林、蘇秉琦等幾代北大人，前赴后繼，為此做出不懈努力，打下了寶貴的學(xué)科和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，積累了豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。今天，我們要不忘初心，以習(xí)近平文化思想為指引，接續(xù)努力，去成就幾代前人的宏愿，作出無愧于時(shí)代、無愧于總書記囑托的成果。
《光明日?qǐng)?bào)》（2024年01月09日 15版）
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