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習(xí)近平文化思想的理論突破與歷史貢獻(xiàn)

習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,其形成和創(chuàng)立,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系中,具有特殊重要的意義。習(xí)近平文化思想的重要地位,與習(xí)近平總書記在治國理政總體布局中賦予文化建設(shè)的地位,是相匹配和相適應(yīng)的。將文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置上,是習(xí)近平文化思想的一個鮮明特征。

習(xí)近平總書記特別強調(diào),文化關(guān)乎國本、國運。習(xí)近平文化思想的提出,表明我們黨充分認(rèn)識到了文化建設(shè)對于宣傳思想工作的關(guān)鍵性意義,充分認(rèn)識到了文化建設(shè)對于精神文明建設(shè)的支撐性意義,充分認(rèn)識到了文化建設(shè)對于鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)性意義;進一步表明我們黨充分認(rèn)識到了文化是宣傳思想工作的重要抓手,是鞏固社會主義意識形態(tài)的重要手段,是實現(xiàn)用主流價值觀教育人民、凝聚認(rèn)同的重要載體。

一、習(xí)近平文化思想對文化在治國理政中的重要性的認(rèn)識,體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對馬克思主義文化理論的深刻把握和豐富發(fā)展,是把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系性的關(guān)鍵。

習(xí)近平總書記站在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度,深刻闡釋了物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義建設(shè)規(guī)律,深刻闡明了精神文明所具有的極為重要的本體論和認(rèn)識論意義。在馬克思主義的文化理論中,經(jīng)濟基礎(chǔ)對于上層建筑歸根結(jié)底具有決定性作用,但同時上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)也具有反作用力。根據(jù)馬克思主義文化理論中的文化唯物主義派的看法,文化同時具有物質(zhì)性和生產(chǎn)性,文化具有現(xiàn)實再生產(chǎn)的功能。因此,文化在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間具有中介性的作用,在一定程度上也在經(jīng)濟基礎(chǔ)的歸根結(jié)底的作用之外,同時發(fā)揮著某種程度的基礎(chǔ)性作用。文化的中介性作用是促使精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的力量,因此,文化建設(shè)在“五位一體”總體布局中,發(fā)揮著將經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)統(tǒng)括為一個總體的作用。在精神文明與物質(zhì)文明、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用中,文化作為中介性的力量,構(gòu)成了實踐的總體性。與文化在治國理政總體布局中的突出重要性相匹配和相適應(yīng),可以說,習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,在社會主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出強大偉力。

二、習(xí)近平文化思想將文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置,是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的內(nèi)在需要,體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對新時代新征程上面臨的新形勢新任務(wù)的深刻洞察和戰(zhàn)略擘畫。

習(xí)近平總書記對于信息化條件下社會思想文化多元多樣和世界范圍內(nèi)文化激蕩交鋒帶來的文化安全問題,有著深刻的體察和全面的戰(zhàn)略擘畫。習(xí)近平總書記特別強調(diào),宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù),必須要有新氣象新作為。宣傳思想文化工作面臨的新形勢,概括言之,一是經(jīng)濟長期發(fā)展和社會長期穩(wěn)定帶來的社會領(lǐng)域或者私人領(lǐng)域的不斷擴張;二是信息化條件下傳播媒介的快速迭代帶來的新的傳播規(guī)律。宣傳思想文化工作面臨的新挑戰(zhàn),就在于如何能夠快速掌握新的傳播規(guī)律,不斷深入新的社會領(lǐng)域掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文化具有遍布國家社會、公私領(lǐng)域的彌散性特征,我們需要充分認(rèn)識到文化的物質(zhì)性及其對于社會再生產(chǎn)的基礎(chǔ)性作用,通過文化建設(shè),全面掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

習(xí)近平文化思想對于文化建設(shè)在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)中的作用,對于文化在政治、經(jīng)濟、社會諸領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性作用,進行了體系性思考,對于新時代新征程上的文化建設(shè)提出了系統(tǒng)性指引。

習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立,是在新的起點上建設(shè)社會主義文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在需要。對堅定文化自信的高度重視,是習(xí)近平文化思想貫穿始終的主題。堅定文化自信,需要確立起強大的文化自覺,樹立起文化主體性。堅定的文化自覺,是文化自信的根本依托,是中華民族和中國人民國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ),是與其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。文化建設(shè)的目的就是建設(shè)文化自覺和樹立文化主體性,文化建設(shè)的宗旨就是堅定文化自信。中華民族經(jīng)歷了站起來、富起來到強起來的階段性發(fā)展,在新的歷史起點上,亟需堅定文化自信,樹立起精神獨立的文化主體性,這是捍衛(wèi)政治經(jīng)濟社會生態(tài)等領(lǐng)域取得偉大成就的根本保證。文化建設(shè)的使命,就是通過堅定文化自信,使我們從根本上避免由于喪失自我從而導(dǎo)致喪失政治、經(jīng)濟、社會等領(lǐng)域統(tǒng)合能力的問題。習(xí)近平文化思想將文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置上,深刻把握住了中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步。

三、習(xí)近平文化思想將文化建設(shè)擺在黨和國家工作大局的突出位置,是對文化的教化功能的深刻把握,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視文化教化作用的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平總書記在“七個著力”中,特別強調(diào)了“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”;在文化傳承發(fā)展座談會上,強調(diào)中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。習(xí)近平文化思想通過“第二個結(jié)合”的提出,集中表達(dá)、系統(tǒng)呈現(xiàn)了新時代中國特色社會主義的文化主體性?!暗诙€結(jié)合”是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的根本途徑,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“第二個結(jié)合”中實現(xiàn)了激活與再造,成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文明基礎(chǔ)和文化底蘊。新時代新征程上的文化建設(shè),需要我們深刻把握中華文明的突出特性,深刻認(rèn)識中華文明發(fā)展規(guī)律,深刻回應(yīng)時代需要和人民需求。

習(xí)近平文化思想高度重視文化在治國理政中的重要作用,深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對文化教化的政治作用的認(rèn)識。中華文明在長期發(fā)展中形成了政治與教化、政治與倫理、政治與文化之間在共同目標(biāo)之下相互支撐、相互成就的認(rèn)識。政治與教化、倫理、文化之間互為手段與目的,共同打造出了天下文明的偉大格局。中華文明的這一特質(zhì)高度契合馬克思主義文化理論中關(guān)于政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)系的認(rèn)識。習(xí)近平文化思想對文化的基礎(chǔ)性作用的高度重視,是習(xí)近平總書記運用馬克思主義文化理論激活和再造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。

習(xí)近平文化思想為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南,為全面掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了體系性指引,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件,為不斷鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗奠定了共同思想基礎(chǔ)。我們需要結(jié)合馬克思主義文化理論、意識形態(tài)理論,結(jié)合中華文明發(fā)展規(guī)律,結(jié)合黨關(guān)于文化建設(shè)的理論史,深入把握習(xí)近平文化思想的體系性構(gòu)成,為創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化貢獻(xiàn)智慧和力量。

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