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瞭望 ·第一學(xué)習(xí) | 習(xí)近平總書記這樣談修身處世

  • 2023-10-30 16:42
  • 瞭望
  • 樊銳

◇中華傳統(tǒng)道德理念中的修身、齊家、治國,對應(yīng)的也正是社會主義核心價值觀中個人、社會和國家三個層面,為社會主義核心價值觀提供了基本的邏輯框架。

◇黨員干部要善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng),“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德”,在自身內(nèi)省中提升道德修為,明大德、守公德、嚴(yán)私德,修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。

◇積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的修身處世的道德理念和千年傳承的浩然正氣,為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。

文?|?樊銳

位于山東省曲阜市的孔廟、孔府及周邊城市風(fēng)貌 郭緒雷攝 / 本刊

在五千多年的中華文明發(fā)展史中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的道德理念所體現(xiàn)的講仁愛、崇正義、尚和合等理念,以和為貴、與人為善、助人為樂等美德,已深深植根于中國人的精神中,為中華民族生生不息、薪火相傳提供了重要精神力量。

習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào),“堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創(chuàng)新”“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

在黨的二十屆一中全會上,習(xí)近平總書記指出,要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“治國理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念”。

修身處世的道德理念是中國人民內(nèi)在的精神氣質(zhì),也是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的深厚根基。我們應(yīng)充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修身處世的道德理念,結(jié)合新的時代條件加以繼承和發(fā)揚。

修身處世的道德理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心特質(zhì)

習(xí)近平總書記指出,中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,塑造了國人的道德觀念和思維方式,影響著社會的風(fēng)俗習(xí)慣、文明風(fēng)尚。中華民族在長期實踐中培育和形成的修身處世之道,是中華傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。

修身之道,是講做人的道理。中國人講究在各種人倫關(guān)系中,自覺地履行角色義務(wù),以求得自我的人格完善、道德實現(xiàn)。

關(guān)于修身的著名論斷“修身齊家治國平天下”出自《禮記·大學(xué)》,中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)修身養(yǎng)性,認(rèn)為這是達(dá)到天人合一、天人和諧的必由之路,也是對君子人格實踐的基本要求?!白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸尽?,上至天子,下至普通百姓,都是以修身作為立世之本。修身齊家治國平天下這一古代君子的行為準(zhǔn)則,至今仍有重要的時代意義。

處世之道,是中華傳統(tǒng)文化指導(dǎo)人們?nèi)绾蜗嗵幍闹匾獌r值觀念。“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”,作為儒家道德規(guī)范的準(zhǔn)則,對中華民族處世之道的影響深遠(yuǎn)而漫長?!吨芤住分v“地勢坤,君子以厚德載物”、《大學(xué)》開篇講“大學(xué)之道,在明明德”、《論語》講“人能弘道,非道弘人”,這種厚德載物、明德弘道的精神追求,經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的陶冶積淀,形成了“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”這種推己及人的人己關(guān)系準(zhǔn)則。

具體而言,儒家在處理與自我的關(guān)系中提出修身正心,主張慎獨自省,格物致知;在人與他人關(guān)系上提出仁者愛人的思想,主張己所不欲,勿施于人;在人與自然的關(guān)系上提出天人合一的思想,主張人與自然和諧共處;在人與社會的關(guān)系上提出天下大同理想,主張民為邦本、以和為貴。這些處世之道,首先強(qiáng)調(diào)個人品德修養(yǎng),同時強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任,至今仍有其寶貴價值。

修身處世的傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“經(jīng)絡(luò)”,維系著千百年來中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,維系著泱泱大國的社會秩序,維系著中華兒女的共同情感。進(jìn)入新時代,積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的修身處世的道德理念和千年傳承的浩然正氣,有助于培育高尚人格、凝聚人民精神力量,堅定民族自尊心和自信心,為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。

以修身處世的道德理念涵養(yǎng)培育社會主義核心價值觀

習(xí)近平總書記指出,“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈?!秉h的十八大提出了倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的道德理念、價值品格是社會主義核心價值觀的思想源流。中華文化強(qiáng)調(diào)“民為邦本”“天人合一”“和而不同”;強(qiáng)調(diào)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也,天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡,匹夫有責(zé)”,主張以德治國、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子義以為質(zhì)”;強(qiáng)調(diào)“言必信,行必果”;強(qiáng)調(diào)“德不孤,必有鄰”“仁者愛人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”,等等。這些思想和理念,既隨著時間推移和時代變遷不斷與時俱進(jìn),又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性,社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對這些思想理念的傳承和升華。中華傳統(tǒng)道德理念中的修身、齊家、治國,對應(yīng)的也正是社會主義核心價值觀中個人、社會和國家三個層面,為社會主義核心價值觀提供了基本的邏輯框架。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),“要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德”,強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。2014年5月4日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出,“中華文明綿延數(shù)千年,有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中汲取豐富營養(yǎng),否則就不會有生命力和影響力”。2017年1月印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要大力弘揚自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。2019年4月,習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動一百周年大會上的講話中,要求新時代中國青年“自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀,善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng),從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范,從自身內(nèi)省中提升道德修為”。2019年10月印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》把中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容概括為“自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親”等,把個人品德的主要內(nèi)容概括為“愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律”。這些論述對全國各族人民共同美德進(jìn)行了凝練,為新時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、用其涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供了方向指引。

中華傳統(tǒng)美德承載著中華倫理文化的基因和中華民族的文化心理,易于為廣大人民群眾所接受,能夠“潤物細(xì)無聲”地塑造人們良好道德品行,要充分運用好這一培育社會主義核心價值觀的重要資源。

以修身處世的道德理念講政德

2018年3月,習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德”“政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)”。

政德即為政之德,是反映執(zhí)政者道德行為規(guī)范的總和,政德包含官德,官德體現(xiàn)政德。中國傳統(tǒng)道德十分注重官德修養(yǎng)?!墩撜Z·為政》講“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”,《禮記·大學(xué)》講“君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土”等,都是古人為政以德、為官以德的基本準(zhǔn)則。

2022年6月,習(xí)近平總書記主持十九屆中共中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào),黨員干部要“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德”,以補(bǔ)足精神之鈣,鑄牢思想之魂。

傳統(tǒng)道德中的官德主要有修身、慎獨、廉潔、才能等方面要求。修身,是指“修身齊家治國平天下”的行為準(zhǔn)則,古人認(rèn)為無論是治國還是治天下都需要德行和德性。慎獨,出自《禮記·大學(xué)》“此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也”,是指人們在無人監(jiān)督的情況下不違反道德規(guī)范和準(zhǔn)則。廉潔,出自屈原的《楚辭》“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫”,東漢王逸《楚辭·章句》對“廉潔”的注釋是:“不受曰廉,不污曰潔”,即不接受他人的饋贈的物品,不讓自己清白的人品受到玷污。才能,如《論語·子張》講“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”,要求官員具備敏銳的觀察力、統(tǒng)率全局的才能,以及一定的專業(yè)技術(shù)知識和管理技術(shù)。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度,傳承發(fā)揚古代官德文化的精髓,創(chuàng)造性地提出了“立政德,就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”的新時代政德建設(shè)重要論斷。

明大德,就是要鑄牢理想信念、錘煉堅強(qiáng)黨性,在大是大非面前旗幟鮮明,在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼,在各種誘惑面前立場堅定,這是領(lǐng)導(dǎo)干部首先要修好的“大德”。守公德,就是要強(qiáng)化宗旨意識,全心全意為人民服務(wù),恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念,自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾,做到心底無私天地寬。嚴(yán)私德,就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。所有黨員、干部都要戒貪止欲、克己奉公,切實把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身,廉潔齊家,防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索。

這些政德建設(shè)的思想和理念,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)調(diào)的家國同構(gòu)、精忠報國的家國情懷,“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”等敬民重民、愛民恤民、憂民利民的思想,“修其心治其身,而后可以為政于天下”“清風(fēng)兩袖朝天去”等注重品德修養(yǎng)的觀念的傳承和發(fā)展。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,關(guān)鍵在黨。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng),從自身內(nèi)省中提升道德修為,明大德、守公德、嚴(yán)私德,自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想,從政者常修為政之德,使社會風(fēng)清氣正,將講政德、立政德落到實處。

以修身處世的道德理念培育優(yōu)秀家風(fēng)文化

習(xí)近平總書記指出,要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀,發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛,促進(jìn)下一代健康成長,促進(jìn)老年人老有所養(yǎng),使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點。

中華傳統(tǒng)道德中的家風(fēng)文化思想極其豐富,形成了以立身處世、睦親齊家、治學(xué)勵志為主要內(nèi)容的家訓(xùn)箴言和門風(fēng)規(guī)約。漢朝鄭玄《戒子益恩書》、三國時期諸葛亮《誡子書》、南北朝時期顏之推《顏氏家訓(xùn)》、宋代司馬光《家范》、清代《曾國藩家書》等,都深刻演述了治家維倫之道。

在立身處世方面,古代家訓(xùn)家風(fēng)將修身養(yǎng)德、存仁向善作為家庭教化的主要內(nèi)容,大都表達(dá)了明禮、誠信、向善、清廉、淡泊等立身之要,告誡子孫學(xué)會待人以誠、博愛濟(jì)貧、近善遠(yuǎn)佞、寬厚忍讓、和待鄉(xiāng)曲、謹(jǐn)言慎行等為人處世之道。在睦親齊家方面,古代家訓(xùn)多強(qiáng)調(diào)家族和睦才能家道興隆,有不少族親和善、家族和睦、鄰里友好的經(jīng)驗之談和肺腑之言。在修行勵志方面,古人注重以身立范、以言勖勉,教育后輩從小鍛造良好道德品行、立鏗鏘報國之志。古代家訓(xùn)家風(fēng)雖有教化方式或側(cè)重點的不同,但都涵蓋耕讀傳家、勤儉興家、德善齊家、清廉護(hù)家、和睦旺家、知禮傳家等內(nèi)容,將傳統(tǒng)主流價值觀特別是儒家文化道德精髓融入為人、為官、治家、處世之道,努力塑造與中華優(yōu)秀道德相匹配的家庭倫理和風(fēng)范。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要注重家庭、家教和家風(fēng),指出,“家庭是人生的第一個課堂”“千家萬戶都好,國家才能好,民族才能好”“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富,是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)”“廣大家庭都要重言傳、重身教,教知識、育品德,身體力行、耳濡目染,幫助孩子扣好人生的第一??圩樱~好人生的第一個臺階”“動員社會各界廣泛參與,推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚”。

這是對中華文明重視家庭家風(fēng)傳統(tǒng)的繼承,更是中華優(yōu)秀家文化與社會主義價值在新時代的交融。2021年7月印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實施意見》,要求升華愛國愛家的家國情懷、建設(shè)相親相愛的家庭關(guān)系、弘揚向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求,推動社會主義核心價值觀在家庭落地生根。

培育社會主義家庭文明新風(fēng)尚,其核心要義愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享,都是中華家文化中孝親敬長、精忠報國、以德立家、睦親齊家、和待鄉(xiāng)曲等家庭美德的弘揚,同時又融入了馬克思主義家庭倫理觀、社會主義核心價值觀的道德內(nèi)涵和集體主義取向。社會主義家庭文明新風(fēng)尚是中華優(yōu)秀家風(fēng)文化的時代延續(xù)和升華。我們要充分吸收中華民族傳統(tǒng)美德,傳承弘揚中華家文化、不斷助推社會主義精神文明建設(shè)。

習(xí)近平總書記指出:“歷史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?!眾^進(jìn)新征程,弘揚全人類共同價值、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實踐呼喚著傳承弘揚中華道德文明的智慧和精華。要充分認(rèn)識修身處世的道德理念的時代價值,不斷推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,賡續(xù)好中華民族的道德基因和血脈,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。

(作者單位:中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院)

(《瞭望》2023年第44期 )

(作者:樊銳)

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