無論什么時(shí)候,問題總是客觀存在的,我們要以“君子檢身,常若有過”的態(tài)度來檢視發(fā)現(xiàn)自身不足,做到知恥而后勇。
——習(xí)近平在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(2019年6月24日)
“君子檢身,常若有過”,即君子要時(shí)刻檢視自身,好像常有過錯(cuò)一樣。言外之意,修身律己、省察克治不是一兩天的事,而要成為時(shí)時(shí)處處的自覺。這句話出自一本古代典籍《亢倉(cāng)子》。
亢倉(cāng)子,春秋時(shí)期陳國(guó)人,相傳是老子的弟子。他認(rèn)為,對(duì)于自身缺點(diǎn),“賢者見之寬恕而不言,小人暴愛而溢言,親戚憐嫉而貳言”。自己有了過失,別人未必能發(fā)現(xiàn),即便察覺到了也不見得會(huì)說出來。這時(shí),主動(dòng)的“檢身”就格外重要了。
道理人人都懂,但并非每個(gè)人都能時(shí)刻踐行。孔子提倡“躬自厚而薄責(zé)于人”“見不賢而內(nèi)自省”,但他也說“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”,意思是沒見過有誰能意識(shí)到自身錯(cuò)誤而深感自責(zé)的。可見,遇事克己自省、直面己過,并不容易。
一個(gè)人能否檢身,別人不大知道,外界也沒法強(qiáng)求。每當(dāng)獨(dú)處一室,能不能自我剖析、反躬自問?可不可以做到不對(duì)自己隱瞞、主動(dòng)查找并糾正錯(cuò)誤?如是種種,全都“存乎一心”。
唐代詩人白居易卸任杭州刺史時(shí),從天竺山上帶回兩塊石頭。一天,他在把玩之際忽然醒悟:如果游玩之人都隨手拿走幾塊天竺石,那天竺山豈不要被掏空?他寫下一首自責(zé)詩:“三年為刺史,飲冰復(fù)食蘗。唯向天竺山,取得兩片石。此抵有千金,無乃傷清白?!?/p>
“君子檢身”貴在主動(dòng),難在自覺。杭州任上,白居易政績(jī)斐然,他興湖筑堤,引水灌田,植樹成蔭,造福百姓。按理說,留下區(qū)區(qū)“兩片石”以作紀(jì)念,實(shí)在算不上什么事,而他卻能自我審視,認(rèn)為此舉有傷“清白”。這種自責(zé)、自省、自警的態(tài)度,令人敬佩。
古往今來,許多先賢都注重“吾日三省吾身”,視之為提升自我的有效方法。春秋時(shí)期,晏子曾以彎曲且布滿疙瘩的木頭自喻,認(rèn)為只有經(jīng)過“劈、削、刨、鋸”后方能成材。同理,每個(gè)人也應(yīng)當(dāng)下一番日省月修的工夫,及時(shí)給自己“修枝打杈”。
北宋宰相文彥博留下了“數(shù)豆修身”的故事。文彥博自幼聰慧過人,但因?yàn)轭B皮常惹禍犯錯(cuò)。于是,他準(zhǔn)備了兩個(gè)瓷罐,做了好事就往一個(gè)瓷罐里放一顆紅豆,做了錯(cuò)事就在另一個(gè)瓷罐里放一粒黑豆。慢慢地,紅豆越來越多,黑豆越來越少。他以此誡己立身,終成一代名相。
他人的批評(píng)提醒固然可貴,但起決定性作用的還是內(nèi)因。明代思想家袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中寫道:“一日不知非,即一日安于自是;一日無過可改,即一日無步可進(jìn)?!比绻灰娝瞬皇恰o視自身不足,就會(huì)陷入自我滿足、自以為是的怪圈,更別說有所提高了。
“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”古人認(rèn)為,能夠正視自己不足的人就稱得上是君子。今天的黨員干部,也應(yīng)有“君子檢身,常若有過”的自覺,把自省作為一門必修課。
文/銘飏
編輯/鐘祺
配音/靜玄
音頻剪輯/安先
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