怎樣對(duì)待本國(guó)歷史?怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化?這是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問題。
在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志,跋山涉水、櫛風(fēng)沐雨,走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。從橫平豎直的漢字中、從孔孟老莊的思想中、從經(jīng)史子集的典范中……我們不斷領(lǐng)悟到,中華民族是有獨(dú)特品格的民族,中華文明是自成體系的文明。
獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了中華民族必然要走適合自己特點(diǎn)的道路。在追求現(xiàn)代化的艱苦卓絕奮斗中,我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以被冠以“中國(guó)”二字,就在于其植根于中華大地,為中華文明所滋養(yǎng),與中國(guó)實(shí)際相符合,最終為中國(guó)人民所選擇。
中國(guó)式現(xiàn)代化,深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!懊裎┌畋荆竟贪顚帯钡乃枷?,與“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”連貫一致;“治國(guó)之道,富民為始”的理念,與“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”相融相通;“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的追求,為實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”提供價(jià)值支撐;“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”的智慧,化作對(duì)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的不懈追求;傳承“親仁善鄰,國(guó)之寶也”的胸懷,中華民族致力于“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。由此可見,中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。
每個(gè)國(guó)家都有自己的特色。中國(guó)是一個(gè)超大型國(guó)家,超大國(guó)土空間、超長(zhǎng)歷史縱深、超大人口規(guī)模、超大經(jīng)濟(jì)體量、超大國(guó)內(nèi)市場(chǎng);是一個(gè)獨(dú)立自主的社會(huì)主義大國(guó),走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路,舉的思想旗幟是馬克思主義,最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨,最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義;是一個(gè)文淵文脈流淌不息的文明古國(guó),千年文脈賡續(xù)不止,多元民族和諧一體,多元宗教和平共處,語(yǔ)言風(fēng)俗別具風(fēng)采……這些特色決定了中國(guó)只能在中華大地上立足中國(guó)實(shí)際探尋適合自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化,不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化。
中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài),但它不是拋開中華文明的另起爐灶,而是在中華文明從蒙塵到更新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中逐步開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展的;不是排斥西方文明的故步自封,而是積極借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,揚(yáng)棄了西方現(xiàn)代化的弊端,實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化的超越,代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,也讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。中國(guó)式現(xiàn)代化是文明更新的結(jié)果,不是文明斷裂的產(chǎn)物。
一切國(guó)家和民族的崛起,都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,這不是飛來(lái)峰,而是中華文明的長(zhǎng)河行進(jìn)到了現(xiàn)代化的渡口。“周雖舊邦,其命維新?!敝袊?guó)式現(xiàn)代化就是中華民族的舊邦新命,必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。
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