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現(xiàn)代化一直是中國人民和中華民族的夢想。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。” 中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是根本保證

黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的初心使命，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨是世界最大的馬克思主義執(zhí)政黨。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國人民取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利，其根本原因就在于黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，立足中國國情，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)決走自己的道路。習(xí)近平總書記指出，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民持續(xù)探索中國式現(xiàn)代化道路。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央再次把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，極大豐富了中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，取得脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會的歷史性成就。

因此，中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特性與創(chuàng)新性首先歸功于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，是對辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線的繼承和發(fā)展，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化是人類文明史上的重大創(chuàng)舉，是人類社會現(xiàn)代化普遍規(guī)律與中國現(xiàn)代化特殊規(guī)律的完美結(jié)合，是馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)代化偉大實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

人民立場是價(jià)值旨?xì)w

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求?！敝袊默F(xiàn)代化建設(shè)要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。

中國式現(xiàn)代化的第二個(gè)獨(dú)特性和創(chuàng)新性在于其人民性，即一切為了人民、一切依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，是馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者是中國共產(chǎn)黨，黨的根本政治立場是人民立場，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！边@體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化“一切為了人民、一切依靠人民、全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。

中國式現(xiàn)代化的根本目的是滿足人民日益增長的物質(zhì)、精神和文化需要，與馬克思主義理論的歸宿相一致。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，堅(jiān)持“物質(zhì)文明和精神文明”兩手抓。黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！?黨的十八大以來，黨中央高度重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富”，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)一起抓，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和道德風(fēng)尚，提煉出社會主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)“國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播”，堅(jiān)持社會主義文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)……把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。這些都是為了實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的根本宗旨。

和諧共生是內(nèi)在要求

黨的二十大報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求”。

中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義自然觀，堅(jiān)決不走西方現(xiàn)代化先污染、后治理的道路，注重人與自然和諧共生，在現(xiàn)代化實(shí)踐中處理好人與自然的關(guān)系。黨的十八大以來，黨中央提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”；黨的二十大報(bào)告指出，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”?！熬G水青山就是金山銀山”實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了馬克思自在自然的歷史優(yōu)先性和人化自然的物質(zhì)基礎(chǔ)性，體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一。人與自然是和諧共生的生命共同體理念，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”“道法自然”“民胞物與”等生態(tài)意識和生態(tài)智慧的弘揚(yáng)，是對馬克思主義自然觀的豐富和發(fā)展，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征，是中國式現(xiàn)代化面向世界的環(huán)境宣言。

共同富裕是戰(zhàn)略目標(biāo)

中國式現(xiàn)代化要“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”?，F(xiàn)代化建設(shè)不僅要解決人與自己、人與自然的關(guān)系問題，還要解決人與人的關(guān)系問題。資本主義現(xiàn)代化不僅造成人、自然、人與自然的異化，也造成人與人關(guān)系的異化。資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化“使農(nóng)村從屬于城市”，“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級民族，使東方從屬于西方”，造成了城鄉(xiāng)對立、階級沖突、國家敵對、東西對抗，其實(shí)質(zhì)是剝削人、壓迫人，導(dǎo)致二元對立，造成兩極分化，釀成生態(tài)危機(jī)。中國式現(xiàn)代化既有中國人民共同富裕的使命，也有人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的擔(dān)當(dāng)，顯示出獨(dú)特性和超越性。中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，必須解決好人與人的關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。馬克思主義高度重視解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樨毟F不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。黨的十九屆五中全會將“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”“促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步”納入“十四五”時(shí)期社會發(fā)展目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“兩步走”戰(zhàn)略，從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。確保中國式現(xiàn)代化成果由全體人民共享，實(shí)現(xiàn)共同富裕，避免兩極分化。

資本主義現(xiàn)代化充滿血腥和戰(zhàn)爭，與殖民主義、侵略擴(kuò)張、強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義相伴而行，引起世界動(dòng)蕩，造成落后國家環(huán)境惡化、資源枯竭、人民貧窮。而中國式現(xiàn)代化奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處，堅(jiān)持多邊主義，互利共贏，走出了一條和平共贏的現(xiàn)代化發(fā)展之路。習(xí)近平總書記指出，“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。中國式現(xiàn)代化道路從學(xué)理層次上，體現(xiàn)著馬克思主義對全人類自由解放與全面發(fā)展的關(guān)懷和未來前景的美好期盼，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”“以和為貴”“和而不同”“天下大同”的美好理想。馬克思主義學(xué)說的最終歸宿是人的自由和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。人類命運(yùn)共同體與共產(chǎn)主義一脈相承，滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。2018年5月，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記指出，“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好”。中國式現(xiàn)代化為人類提供了和平現(xiàn)代化的成功范例，提倡交流互鑒，和諧共存，拓展了人類現(xiàn)代化理論研究，豐富了馬克思主義共同體理論，標(biāo)志著馬克思主義現(xiàn)代化理論和人類文明理論的重大發(fā)展，在人類文明史上具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

中國式現(xiàn)代化具有突出的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和超越性，繼承和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論、共同體理論、社會主義和共產(chǎn)主義理論；繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了古為今用、洋為中用的原則，做到了矛盾普遍性與特殊性有機(jī)結(jié)合，提供了以獨(dú)立自主、和平共處、共建共贏為理念的現(xiàn)代化發(fā)展之路，打破了“國強(qiáng)必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)，標(biāo)志著馬克思主義現(xiàn)代化理論的重大發(fā)展，是馬克思主義中國化時(shí)代化的偉大成果，為人類文明和現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

（作者系杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院教授）

（作者：陳茂林)

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