黨的二十大報(bào)告指出，“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍”，為新時(shí)代新征程繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和人才培養(yǎng)工作提供了根本遵循。習(xí)近平總書記高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)，并多次強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要培養(yǎng)造就大批哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家等各方面人才”。這就要求集學(xué)者和師者于一身的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者講政治、善為學(xué)、做強(qiáng)師，既要肩負(fù)理論創(chuàng)新的責(zé)任，科學(xué)回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，也要承擔(dān)立德樹人的使命，為黨育人、為國(guó)育才，服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興提供有力人才支撐。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者要有情懷
習(xí)近平總書記指出，“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗實(shí)踐，是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展壯大的重要來(lái)源與動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)正經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者，要有為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獻(xiàn)身的情懷，更要堅(jiān)守勤耘學(xué)田開展研究以守正創(chuàng)新、躬耕教壇培養(yǎng)學(xué)生以立德樹人的本分。
首先，要講政治。政治立場(chǎng)堅(jiān)定是對(duì)每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者的第一位要求。首要的是堅(jiān)持人民立場(chǎng)，把握好政治立場(chǎng)堅(jiān)定性與科學(xué)探索創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。人民立場(chǎng)是黨的根本立場(chǎng)，黨性與人民性是辯證統(tǒng)一的，“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”與“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”同樣是辯證統(tǒng)一的，這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者應(yīng)學(xué)會(huì)“以學(xué)術(shù)講政治”，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，著力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
其次，要有學(xué)識(shí)。我們經(jīng)常說(shuō)，要想給學(xué)生“一杯水”，教師必須先有“一桶水”。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，現(xiàn)在看，“一桶水”的要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有“一潭水”。只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。不僅要著作等“身”，更要著作等“心”。不僅要做“大國(guó)良師”，更要做“大國(guó)良參”。要認(rèn)真讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，守正創(chuàng)新，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，在研究和解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事，取得真效果。
再次，要懂規(guī)矩。深刻認(rèn)識(shí)“學(xué)術(shù)研究無(wú)禁區(qū)、課堂講授有紀(jì)律”的具體內(nèi)涵，“無(wú)禁區(qū)”是相對(duì)的，不是說(shuō)只要是學(xué)術(shù)問題就可以隨意“研究”，就可以不顧場(chǎng)合地口無(wú)遮攔，更不能沽名釣譽(yù)地標(biāo)新立異。學(xué)術(shù)“無(wú)禁區(qū)”要求無(wú)論在思想上還是學(xué)術(shù)上，在公開場(chǎng)合還是私下場(chǎng)合，都不能違背黨的基本路線、否定四項(xiàng)基本原則、歪曲黨的方針政策、侵害廣大人民群眾的利益，這是學(xué)術(shù)研究的前提，也符合唯物辯證法的內(nèi)在要求。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者要有格局
習(xí)近平總書記指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”，“辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)特色”。理論的產(chǎn)生總與一定的時(shí)代和文化背景相關(guān)聯(lián)，總要服務(wù)時(shí)代發(fā)展、解決現(xiàn)實(shí)問題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者只有以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，把握時(shí)代發(fā)展的主流方向，立足創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的大格局、大視野，才能更好地推進(jìn)理論創(chuàng)新。
首先，要有擔(dān)當(dāng)。“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。” 擔(dān)當(dāng)是一種境界、一種態(tài)度，更是一種責(zé)任、一種行動(dòng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者應(yīng)始終胸有大業(yè)、肩有擔(dān)當(dāng)，站在“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”的高度對(duì)待學(xué)術(shù)研究，力求做到“方向明、主義真、學(xué)問高、德行正”，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、務(wù)實(shí)科研。把“實(shí)事求是”“精益求精”與“勇于批判”的精神統(tǒng)一起來(lái)，針對(duì)一些錯(cuò)誤思潮和不當(dāng)言論，要敢于亮劍，堅(jiān)決批判，揭露本質(zhì)，積極引領(lǐng)輿論主流和方向。
其次，要有眼界。眼界、視野是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者知識(shí)面和信息面的重要體現(xiàn)，體現(xiàn)在“腹有詩(shī)書”“術(shù)有專攻”“博雅達(dá)觀”，定位于“心系國(guó)之大者”和“胸懷天下”。黨的二十大報(bào)告把“堅(jiān)持胸懷天下”概括為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者要善用貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，切實(shí)回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代命題。
最后，要有定力。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引”，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持”。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有戰(zhàn)略定力，就是希望我們?cè)诿鎸?duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)時(shí)從容不迫、意志堅(jiān)定，能夠從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策。新時(shí)代新征程，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷形成馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新理論，并用創(chuàng)新理論指導(dǎo)不斷變化的實(shí)踐，是時(shí)代賦予哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重要使命。我們要始終站穩(wěn)政治立場(chǎng)，“堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一”，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，精準(zhǔn)把握正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向、價(jià)值取向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治定力。樹牢中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的“主體意識(shí)”，在廣泛吸收一切人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)實(shí)際，“以我為主，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，自成一家”，建構(gòu)中國(guó)自主的學(xué)術(shù)體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)工作者要有胸襟
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才”，“辦好我國(guó)高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)”。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才，更要重視人才的自主培養(yǎng)和培養(yǎng)自己的人才。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不僅“要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚‘士以弘道’的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來(lái)”，還要以寬廣的胸懷、包容的心態(tài)，為黨、為國(guó)、為人民做好人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)傳承工作，努力培育新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才。
首先，踏實(shí)“做人”。馬克思說(shuō)，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，從不同的角度談“做人”，可能得出完全不同的結(jié)論。一部《論語(yǔ)》幾乎句句不離“做人”，才有“半部《論語(yǔ)》治天下”之美譽(yù)。學(xué)者做人首要的是增強(qiáng)政治自制力，有忠誠(chéng)大品格，始終做政治上的“明白人”“老實(shí)人”，做社會(huì)的“真君子”。關(guān)鍵是崇德修身，學(xué)高為師、身正為范，身體力行、行為示范，用自己的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力與學(xué)術(shù)影響力，傳遞向上向善的價(jià)值觀，影響和帶動(dòng)身邊的人樹立正確的世界觀、人生觀、是非觀、義利觀、得失觀，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚。
其次，認(rèn)真“做事”。實(shí)踐是理論的先導(dǎo)，社會(huì)主義是干出來(lái)的，幸福是奮斗出來(lái)的。做學(xué)問也是一樣，也要做到“實(shí)”。一方面，搞清楚為誰(shuí)研究、為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問題。要始終堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，做“真學(xué)者”，研究“真學(xué)問”。另一方面，要圍繞解決“真問題”，撲下身子，深入基層調(diào)研真實(shí)情況，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐面臨的各種亟待解決的新問題，扎實(shí)研究，提出解決辦法，發(fā)揮咨政作用。同時(shí)，培養(yǎng)“真學(xué)生”，嚴(yán)以治學(xué)，諄諄教誨，既做“經(jīng)師”，又做“人師”。
最后，為人民“做學(xué)問”“育新人”。習(xí)近平總書記深刻指出，“為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書、為誰(shuí)立說(shuō)，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題”。做學(xué)問要深入基層、進(jìn)入一線，走到群眾中間，用腳步丈量祖國(guó)大地，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，“把論文寫在大地上”，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是教育的根本問題，也是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的核心課題。面向我們黨以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，我們必須“扎根中國(guó)、融通中外、立足時(shí)代、面向未來(lái)”，堅(jiān)持從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，立足“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”，培養(yǎng)具有堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值觀念，崇尚科學(xué)、博雅多識(shí)、愛黨愛國(guó)、胸懷天下、德智體美勞全面發(fā)展的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍。
（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)）
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