新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造、實(shí)踐探索、政治品格的集中體現(xiàn)。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造、實(shí)踐探索、政治品格的集中體現(xiàn)。“六個(gè)必須堅(jiān)持”，既昭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本政治立場(chǎng)，又揭示了這一思想深刻的理論觀點(diǎn)和思想方法，是馬克思主義世界觀和方法論在新時(shí)代中國(guó)的集中表現(xiàn)。
第一，必須堅(jiān)持人民至上，深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀和群眾史觀。馬克思主義唯物史觀是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的原理和人民群眾的歷史作用的原理的統(tǒng)一。這一歷史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是創(chuàng)造世界歷史的決定性力量。這就決定了馬克思主義是人民的理論，是人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，形成為人民群眾所喜愛所認(rèn)同所擁有的理論創(chuàng)新，使之成為指導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
第二，必須堅(jiān)持自信自立，深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因的學(xué)說。馬克思主義辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的外因是重要的，但歸根到底是內(nèi)因起決定性的作用，而且外因必須通過內(nèi)因才能起作用。馬克思主義的內(nèi)因決定論要求我們必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持走自己的路。人類歷史上，沒有一個(gè)民族、國(guó)家和文明可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。堅(jiān)持自信自立，就是要堅(jiān)信馬克思主義，特別是堅(jiān)信中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義抱有堅(jiān)定的信念，真正做到道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和歷史自信。無論在什么情況下，都要對(duì)中國(guó)的未來、前途和命運(yùn)抱有堅(jiān)定的信念。
第三，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的否定之否定規(guī)律。否定之否定是馬克思主義辯證法的三大規(guī)律之一。這一規(guī)律揭示，任何事物的內(nèi)部，都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，要深刻地認(rèn)識(shí)事物，特別是把握它自己的運(yùn)動(dòng)，就必須揭示肯定和否定兩個(gè)方面的對(duì)立和統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”這里的“守正”與“創(chuàng)新”，在一定意義上說，就是“肯定”與“否定”的關(guān)系。“守正”就是堅(jiān)守馬克思主義的精髓和實(shí)質(zhì)，牢牢把握馬克思主義一脈相承的“脈”，在此基礎(chǔ)上扎根社會(huì)實(shí)踐，立足當(dāng)今時(shí)代，推進(jìn)黨的理論、實(shí)踐和政策創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
第四，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的矛盾觀。馬克思主義唯物辯證法告訴我們，世界就是一個(gè)矛盾的集合體。矛盾有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之分。按照馬克思主義矛盾觀來觀察和處理事物，最關(guān)鍵的是要找準(zhǔn)主要矛盾和矛盾的主要方面。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是我們的根本任務(wù)。我們必須有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，站在社會(huì)發(fā)展前沿，把握主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣的理論創(chuàng)新才卓有成效，才能指導(dǎo)并推動(dòng)實(shí)踐。
第五，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，深刻體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于世界的普遍聯(lián)系的思想。馬克思主義把世界看成一個(gè)相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的統(tǒng)一整體，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總體特征。系統(tǒng)觀念是馬克思主義世界觀中一個(gè)具有標(biāo)識(shí)性意義的概念，是唯物辯證法在方法論層面的集中表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系?！蔽覀冎挥杏闷毡槁?lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化的觀念和方法來把握中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)律，才能在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化中全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。
第六，必須堅(jiān)持胸懷天下，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的世界歷史眼光。要真正做到“胸懷天下”，就要以馬克思主義的世界歷史眼光，站在人類解放和自由發(fā)展的立場(chǎng)上，用馬克思主義的世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和方法，看待當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展面臨的一系列問題。為絕大多數(shù)人謀福利，讓人民大眾擺脫自然、歷史和思維的種種桎梏，實(shí)現(xiàn)全人類的解放和每個(gè)人自由全面的發(fā)展，是馬克思主義一以貫之的最高社會(huì)理想。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自然有著這種崇高的境界與理想，它反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下胸襟，而馬克思主義唯物辯證法正是這種天下胸襟的世界觀和方法論基礎(chǔ)。
（作者為復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院、哲學(xué)學(xué)院教授，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員）
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