文 | 周峰 李寧
閱讀《習(xí)近平著作選讀》第一卷、第二卷共146篇各類(lèi)文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)在、未來(lái)，貫通中國(guó)特色社會(huì)主義改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的原創(chuàng)性豐富和發(fā)展。這里的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)為新時(shí)代觀(guān)、“兩個(gè)結(jié)合”、方法論和現(xiàn)代化理論四個(gè)方面。
確立觀(guān)察中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位的新時(shí)代觀(guān)
任何一個(gè)“時(shí)代”都是特指某一歷史時(shí)空中的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，它們絕不是靜觀(guān)的對(duì)象，而是在特定歷史時(shí)空中的“客觀(guān)生成”。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義在生產(chǎn)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生重大變革，在社會(huì)主要矛盾方面發(fā)生新的重大變化，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。黨的十九大報(bào)告作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷，即是對(duì)中國(guó)發(fā)展到特定階段的“客觀(guān)生成”作出的科學(xué)判斷。得出這一判斷，還在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)，貫通百年輝煌黨史、社會(huì)主義發(fā)展史和科學(xué)把握世界大變局，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，將馬克思主義時(shí)代觀(guān)推進(jìn)到新的境界。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅意味著中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，更意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，有力地回?fù)袅诵涡紊摹肮伯a(chǎn)主義失敗論”和“社會(huì)主義低潮綜合癥”，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。
總結(jié)“兩個(gè)結(jié)合”作為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)方法論
百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。新時(shí)代十年來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
之所以能夠取得新時(shí)代的理論飛躍，根本在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持做到“兩個(gè)結(jié)合”——把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)解答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，以新的理論解讀新的實(shí)踐，以新的實(shí)踐不斷豐富新的理論。
在《習(xí)近平著作選讀》中我們進(jìn)一步看到，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀(guān)和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，才能更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。
堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新進(jìn)行的首次經(jīng)驗(yàn)總結(jié)提煉，這一總結(jié)提煉科學(xué)揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在機(jī)理，也提供了進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的方法遵循。同樣，“兩個(gè)結(jié)合”的方法論，也為世界上那些堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的國(guó)家和地區(qū)提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧。
提煉以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為核心的原創(chuàng)性世界觀(guān)方法論
黨的二十大報(bào)告首次提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”——必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，必須堅(jiān)持胸懷天下——既是對(duì)馬克思主義世界觀(guān)方法論的根本繼承，更是在新時(shí)代對(duì)馬克思主義世界觀(guān)方法論的原創(chuàng)性豐富與拓展。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”彰顯了馬克思主義世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的高度凝練。馬克思主義自誕生之日起，就以“改變世界”為目標(biāo)取向，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中理解和變革人與世界的關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于21世紀(jì)，以“六個(gè)必須堅(jiān)持”科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的歷史主體、發(fā)展基點(diǎn)、發(fā)展道路、問(wèn)題導(dǎo)向、發(fā)展思維、發(fā)展圖景等立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法問(wèn)題，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義世界觀(guān)方法論的一脈相承，又體現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義在世界觀(guān)層面的創(chuàng)新以及由此帶來(lái)的具有新時(shí)代特點(diǎn)的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法創(chuàng)新，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供了科學(xué)思想方法指引。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”是為持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)指引。面對(duì)世界之變時(shí)代之變歷史之變的加速演進(jìn)，面對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展道路的百年曲折，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一、堅(jiān)持培元固本與守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)持用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代解讀時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的偉大變革，對(duì)新時(shí)代的歷史使命作出“六個(gè)必須堅(jiān)持”的最新概括。這一概括，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最具特色的世界觀(guān)方法論，是馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的最新中國(guó)化時(shí)代化，積淀和凝聚著百年大黨的奮斗經(jīng)驗(yàn)，代表著中國(guó)共產(chǎn)黨人最新的理論思索。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”鮮明展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最具特色的馬克思主義立場(chǎng)、品格、特質(zhì)、問(wèn)題意識(shí)、思維方法和共產(chǎn)主義情懷，打破了構(gòu)建理論體系所需的認(rèn)識(shí)論、本體論、方法論等傳統(tǒng)一般規(guī)定和要求，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論解釋世界與改造世界相統(tǒng)一的使命訴求。
創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化理論
現(xiàn)代化本質(zhì)上是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型和演變的發(fā)展過(guò)程。在現(xiàn)代化理論發(fā)展方面，一直存在著“現(xiàn)代化=西方化”的聲音。新時(shí)代十年來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一個(gè)極富原創(chuàng)性的成果，就是中國(guó)式現(xiàn)代化理論，這一成果集中反映在以黨的二十大報(bào)告為代表的一系列重要報(bào)告和講話(huà)中。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次系統(tǒng)闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、根本特征、本質(zhì)要求、重大原則、深層特色、實(shí)踐戰(zhàn)略、文明意蘊(yùn)等關(guān)乎現(xiàn)代化的理論與發(fā)展路徑，明確指出中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐指導(dǎo)下，新時(shí)代十年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義現(xiàn)代化理論的科學(xué)指導(dǎo)，牢牢把握現(xiàn)代化建設(shè)中的主要矛盾，全方位變革中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持現(xiàn)代化方向的人民性，完成全面建成小康社會(huì)這一歷史偉業(yè)，極大推進(jìn)與拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，深刻體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。不僅如此，中國(guó)式現(xiàn)代化更是深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的視野中，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等，支撐起中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色。
學(xué)習(xí)閱讀《習(xí)近平著作選讀》，我們要在具體篇章中深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要意義，從思想上正本清源、固本培元，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
周峰：中共廣東省委黨校哲學(xué)部主任、中國(guó)式現(xiàn)代化研究中心主任、教授，廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員
李寧：中共廣東省委黨校哲學(xué)部副教授
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