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黨的十八大以來，習近平總書記深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，全面認識中華文明歷史底蘊，不斷深化對文化建設(shè)的前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性思考，提出了一系列新思想新觀點新論斷，全面部署和推動社會主義文化強國建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記發(fā)出“堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的偉大號召。

對近代以來“中西古今”之爭的科學回答

1840年以后，中華民族遭遇前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，面臨著“亡國滅種”的巨大危機，開啟了由傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的艱難轉(zhuǎn)型。如賀麟先生所言：“中國近百年來的危機，根本上是一個文化的危機?！痹诓铰木S艱、振幅巨大的艱辛探索中，如何認識傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與西方的關(guān)系，亦即如何評估和定位我們的文化傳統(tǒng)，成為事關(guān)“中國向何處去”的重要問題。無數(shù)仁人志士上下求索，或固守傳統(tǒng)，提倡“中體西用”；或拒絕調(diào)和，主張“全盤西化”。實際上，無論是保守還是激進，這兩種態(tài)度都機械地將文化傳統(tǒng)視作不變的固化存在，將“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”、“本土”和“西方”割裂對立起來，忽視或否定了文化傳統(tǒng)的發(fā)展、創(chuàng)新的可能性。

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！敝腥A民族偉大歷史實踐和當代實踐，雄辯地證明了我們既不能照搬西方，又不能照搬傳統(tǒng)。對待文化傳統(tǒng)，應是“溫故知新”“推陳出新”。創(chuàng)新就是最好的傳承。中華文明的突出特性，決定了我們一定要從歷史積淀中汲取養(yǎng)分，從傳統(tǒng)文化中開拓創(chuàng)新，走一條持中秉正、守正創(chuàng)新的發(fā)展道路。

對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的深刻總結(jié)

把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，是我們黨能夠領(lǐng)導人民先后取得新民主主義革命、社會主義革命、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就的歷史經(jīng)驗的總結(jié)。這一基本結(jié)論伴隨新時代中國特色社會主義的偉大實踐，得到了新的發(fā)展。在20年前，費孝通先生就提出：“我們常常講有中國特色的社會主義，那是指馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的結(jié)果，所以在馬克思主義進入中國后變成了毛澤東思想，后來又發(fā)展成了鄧小平理論。這背后一定有中國文化的特點在起作用，可是這些文化的特點是什么，怎么在起作用，我們都說不清楚?！?/p>

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊”。尤其是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是又一次思想解放，“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。習近平總書記的這些闡述，全面總結(jié)、高度概括了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論關(guān)系，是馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新突破，更是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本原則和本質(zhì)要求。

極大拓展了中華民族偉大復興的文化內(nèi)涵

近代以來，我們逐漸意識到一個民族要有“文化自覺”。隨著中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央從中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局出發(fā)，在深刻把握中國特色社會主義發(fā)展內(nèi)在要求與中國特色社會主義文化建設(shè)根本要求的前提下，提出了“堅定文化自信”的重大理論和實踐命題，并將之放在“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”和“最基本、最深沉、最持久”的地位上加以界定。習近平總書記強調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！?/p>

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”，并提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的目標。這標志著中華文明經(jīng)過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，即將迎來歷史性的里程碑?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”的建成，將成為中華民族偉大復興的光輝標志。

習近平總書記指出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！苯?jīng)濟基礎(chǔ)的變化，遲早會導致整個巨大的上層建筑的轉(zhuǎn)變。新的時代條件，決定了我們必須創(chuàng)造與中國式現(xiàn)代化相匹配的新文化，必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，在新的歷史起點上不斷培育和造就“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”，最終建成“中華民族現(xiàn)代文明”。而建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須“堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主”。我們創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，首要的就是建設(shè)中國自主的知識體系，建設(shè)與中國式現(xiàn)代化相匹配的新的文化形態(tài)。

創(chuàng)造與中國式現(xiàn)代化相匹配的新文化，要秉承守正不守舊、尊古不復古的精神，經(jīng)由對傳統(tǒng)文化的重新梳理、評估、揚棄和重構(gòu)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。與此同時，還要對從世界其他文明傳播來的思想觀念和理論體系進行本土化的融會與貫通?；仡櫸幕搭^，傳承文化命脈，融通古今精粹，包容中外英華，只有經(jīng)過這樣一番升華和處理，我們才能創(chuàng)造出與中國式現(xiàn)代化相匹配的新文化，才能建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

作者：王學典（國家社科基金重大項目“多卷本《20世紀中國史學通史》”首席專家、山東大學儒學高等研究院執(zhí)行院長兼《文史哲》雜志主編）

（作者：王學典)

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