【理響中國(guó)】賡續(xù)文化傳承推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記對(duì)于新的文化使命和中華文化傳承發(fā)展的系統(tǒng)闡述，既是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律總結(jié)，又是在深化馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論在文化領(lǐng)域的新拓展、新突破。

一、從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度重新理解、認(rèn)識(shí)中華文化傳承的意義

中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是中華文明區(qū)別于世界其他文明的文化標(biāo)識(shí)。從歷史長(zhǎng)河看，中華文明是世界上唯一一個(gè)從未中斷的文明。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在西方堅(jiān)船利炮的護(hù)衛(wèi)下，西方近代文化以前所未有的力度、速度和廣度沖擊著延續(xù)數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化，讓中華文化面臨由“何必師事夷人”（倭仁語(yǔ)）到“欲使中國(guó)民族為20世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決”（錢玄同語(yǔ)）的極速轉(zhuǎn)變，從“文化自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕员啊?。為救亡圖存，近代仁人志士經(jīng)過舊民主主義革命、新民主主義革命等歷次斗爭(zhēng)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開啟了中華民族的偉大復(fù)興之路。中華文明也進(jìn)入中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)時(shí)期。

中華民族偉大復(fù)興的歷程是古老的中華文明完成現(xiàn)代重塑的蛻變過程，也是實(shí)現(xiàn)中華文化當(dāng)代傳承的體現(xiàn)。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂”。中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華文化的傳承發(fā)展是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的文化根脈，是維系全世界華人的精神紐帶，是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏，也是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神力量。

百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不斷深入，中華文化作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興的中堅(jiān)力量愈發(fā)彰顯。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量。

二、中華文明的突出特性規(guī)制了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特性與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記將中華文明的突出特性概括為：突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這五個(gè)突出特性構(gòu)成中華文明的先進(jìn)性特征，同時(shí)也規(guī)制了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特性與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

現(xiàn)代化是隨著工業(yè)革命開始的包含經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等多方面的巨大結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，是推動(dòng)人類社會(huì)從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。最先完成現(xiàn)代化的國(guó)家是歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，基于歐美現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)形成了西方現(xiàn)代化范式，在西方話語(yǔ)敘述下非西方國(guó)家的現(xiàn)代化過程被視作對(duì)西方現(xiàn)代化道路的仿效。但在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)“用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)了有別于西方的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯了中華民族的智慧和特色，是我們黨從中華文明的突出特性出發(fā)，在以馬克思主義為指導(dǎo)的百年奮斗歷程中凝練探索現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

我國(guó)有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。中華文明具有突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性，是我們國(guó)家、民族進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根基和底蘊(yùn)，是我們從過去走向現(xiàn)在、邁向未來(lái)的智慧源泉；中華文明具有突出的統(tǒng)一性，讓我們中華民族多元一體、攜手共進(jìn)，在大一統(tǒng)的空間格局下進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化探索；中華文明具有突出的包容性與和平性，使得中國(guó)式現(xiàn)代化道路以和平發(fā)展為底色，以和合共生為特色，以人類命運(yùn)共同體打造為亮色。中華文明的突出特性賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，規(guī)制了中國(guó)式現(xiàn)代化必然是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華文明突出特性和精神特質(zhì)在現(xiàn)代化探索中的中國(guó)顯現(xiàn)，體現(xiàn)中華文明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，是對(duì)基于資本邏輯、殖民特性、零和博弈的西方式現(xiàn)代化道路的超越。

三、把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，在黨的二十大報(bào)告中又進(jìn)行了深刻的闡述。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)這一重大論斷，特別是“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了充分的論述，闡明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合、互相成就的內(nèi)在機(jī)理，揭示了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合對(duì)于筑牢道路根基、打開創(chuàng)新空間、鞏固文化主體性等方面具有的重要意義，指出了“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的歷程清楚表明，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是我們黨與時(shí)俱進(jìn)、克敵制勝的法寶。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在中國(guó)國(guó)情、時(shí)代語(yǔ)境下正確回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問；只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義的真理之樹才能根深葉茂；只有馬克思主義基本原理同人民群眾日用而不覺的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)；只有將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，我們才能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”；馬克思主義是“整個(gè)人類精神的精華”，是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，就要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)新，在世界文明圖景中展現(xiàn)出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中華民族現(xiàn)代文明新形態(tài)。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。只有全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，正確處理好中華文化過去與現(xiàn)在的關(guān)系，賡續(xù)歷史文脈，在守正中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代重塑，書寫體現(xiàn)時(shí)代特質(zhì)的中華文明華章，講好中國(guó)的現(xiàn)代故事，為世界現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國(guó)方案。

（作者系武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院副院長(zhǎng)）

（作者：彭雷霆)