“必須堅持守正創(chuàng)新”是黨的二十大報告提出的“六個必須堅持”中的一項重要內(nèi)容，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“必須堅持守正創(chuàng)新。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！毙聲r代新征程，深刻認(rèn)識和把握這一重要思想的核心意涵，對于堅持好、運用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點方法，具有重要理論和現(xiàn)實意義。
堅持守正不動搖
習(xí)近平總書記指出：“要堅守正道、追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云?！边@一重要論述標(biāo)明了守正的科學(xué)內(nèi)涵與價值尺度。所謂守正，就是堅持實事求是，堅持真理性認(rèn)識，堅持正確政治方向。守正是創(chuàng)新的基本前提，也是創(chuàng)新的可靠保障。我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，始終站在歷史正確的一邊，始終沿著正確的道路前進。
中國共產(chǎn)黨人守“馬克思主義立場觀點方法”之正。堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，是“守正”之基。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”這一重要論述，深刻闡釋了在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，在任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯。
中國共產(chǎn)黨人守“科學(xué)社會主義”之正。守正，要求始終不渝堅持科學(xué)社會主義基本原則。習(xí)近平總書記指出：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷史性地選擇了社會主義，創(chuàng)造性地走出了一條適合本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求的社會主義發(fā)展道路。中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，就是因為沒有丟掉“老祖宗”，始終堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化、信仰信念都體現(xiàn)著科學(xué)社會主義基本原則。
堅持創(chuàng)新不停步
習(xí)近平總書記指出：“社會總是在發(fā)展的，新情況新問題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經(jīng)驗、用老辦法來應(yīng)對和解決，同時也有不少是老經(jīng)驗、老辦法不能應(yīng)對和解決的。如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力。”這一重要論述直截了當(dāng)?shù)亟沂玖藙?chuàng)新的核心內(nèi)涵與根本要求，所謂創(chuàng)新就是堅持解放思想，破除與客觀事物發(fā)展進程不相符合的舊觀念、舊模式、舊做法，發(fā)現(xiàn)和運用事物的新聯(lián)系、新屬性、新規(guī)律，更有效地認(rèn)識世界和改造世界。它要求我們必須緊跟時代步伐，順應(yīng)實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的新事，以新的理論指導(dǎo)新的實踐。
中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)“馬克思主義中國化時代化”之新?！皠?chuàng)新”是必須、“發(fā)展”是方向，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，必須堅持和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！北仨毧吹?，能否創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義并且在實踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)“兩個結(jié)合”?！皟蓚€結(jié)合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義之“矢”射當(dāng)代中國之“的”，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，充分體現(xiàn)了堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的理論自覺和歷史自覺。
中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)“新時代中國特色社會主義”之新，開辟了中國式現(xiàn)代化道路。經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨在守正創(chuàng)新中成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化理論是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！痹趯W(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記再次強調(diào)，“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色”。這一重要論斷深刻表明，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。黨的二十大報告從五個方面對此作了明確概括：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個方面內(nèi)在地體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與實踐要求，深刻揭示出中國式現(xiàn)代化不同于其他國家現(xiàn)代化的特點。
概括地看，中國式現(xiàn)代化是一個由多方面要求構(gòu)成的有機整體：一是創(chuàng)造歷史的真正主體是人民的價值觀，奉行以人民為中心和人民至上的價值追求；二是唯物辯證法的系統(tǒng)觀，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；三是新時代中國特色社會主義公平正義觀，實現(xiàn)全體人民共同富裕，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果為全體人民所共享；四是人與自然和諧共生的生態(tài)觀，共創(chuàng)美好生命共同體；五是促進人類文明進步與世界文明多樣性的文明觀，積極構(gòu)建人類命運共同體。
堅持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一
習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，深刻闡述了推進中國式現(xiàn)代化要處理好若干個重大關(guān)系，其中一個就是守正與創(chuàng)新的關(guān)系。守正與創(chuàng)新相輔相成，深刻彰顯了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一。一是守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的目的和路徑。守正并不是墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，而是守住本和源、根和魂；創(chuàng)新也不是憑空幻想、恣意妄為，而是在把握事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動性。二是只有守正，才能恪守正道、固本強基，才能按照客觀規(guī)律想問題、辦事情；只有創(chuàng)新，才能與時俱進，推陳出新，不斷贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來。三是堅持守正創(chuàng)新，必須在守正中擎旗穩(wěn)舵、保持航向，在創(chuàng)新中尋求突破，激發(fā)發(fā)展新動能。離開創(chuàng)新的守正，就會故步自封；離開守正的創(chuàng)新，就會迷失方向。正確處理守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，是一個十分重要的理論與現(xiàn)實課題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！边@對繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提出了更高的要求。不斷堅持守正創(chuàng)新，必須把握好以下三重關(guān)系。
必須把握好堅持真理與發(fā)展真理的辯證關(guān)系。守正創(chuàng)新要求守“真理”之正，以真理的精神追求真理。只有追求真理、堅持真理，才能在真理的指導(dǎo)下去改造世界；守正創(chuàng)新要求創(chuàng)“真理”之新。只有發(fā)展真理，才能不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們通過守正創(chuàng)新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時俱進，否則就是僵化的、陳舊的、過時的?！笔澜缑繒r每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度。
必須把握好揭示真理與篤行真理的辯證關(guān)系。認(rèn)識世界的目的是更好地改造世界。守正創(chuàng)新深刻揭示了馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的原則方法，為推進黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的立場觀點方法。就認(rèn)識而言，守正創(chuàng)新要求主體要矢志追求真理、努力揭示真理、敢于發(fā)展真理。就實踐而言，守正創(chuàng)新要求主體在真理指導(dǎo)下，勇于篤行真理、努力踐履真理，通過創(chuàng)造性實踐，現(xiàn)實性地改變現(xiàn)存事物，推動事物發(fā)展走向新階段。具體而言，要大力踐行“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。毛澤東在《實踐論》中將認(rèn)識和實踐的關(guān)系歸結(jié)為知和行的關(guān)系，提出“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。習(xí)近平總書記多次強調(diào)知行合一的重要意義，對這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想作出新的闡釋。他在黨的二十大報告中指出：“堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時代中國特色社會主義思想轉(zhuǎn)化為堅定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實踐、推動工作的強大力量。”做到知行合一，增強工作的科學(xué)性與主動性，其根本就是要將真理真正內(nèi)化于心、外化于行。首先，要堅持以知促行。新時代新征程，只有堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念，特別是深入學(xué)習(xí)、體悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，悟原理、求真理、明事理，才能在行動上把握方向、敢于擔(dān)當(dāng)、奮勇搏擊。其次，要堅持以行促知。知行合一，貴在行動。真理的力量只有通過行動才能發(fā)揮出來，只有付諸實踐才能創(chuàng)造奇跡?？照?wù)`國，實干興邦，只有實干才能鑄就偉業(yè)，只有奮斗才能實現(xiàn)夢想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的根本遵循與行動指南，必須在學(xué)懂弄通的基礎(chǔ)上努力做實，在我國建成社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐中，深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，達到以行促知。
必須把握好追求真理與捍衛(wèi)真理的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，永遠為了真理而斗爭，永遠為了理想而斗爭?！边@一重要論斷深刻揭示了守正創(chuàng)新不僅是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，更是一個掌握真理、信仰真理、捍衛(wèi)真理的過程。由于受到主觀和客觀因素的多重限制，人的認(rèn)識活動往往產(chǎn)生真理與謬誤兩種不同的結(jié)果。堅持和發(fā)展真理，就必須同謬誤進行斗爭。認(rèn)識的發(fā)展與真理的獲得，正是在對謬誤的不斷糾正中、在同謬誤的不斷斗爭中實現(xiàn)的。只有敢于堅持真理、永遠為了真理而斗爭才能促進守正創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，這一理想信念建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上?！笆善埔玻豢蓨Z堅；丹可磨也，而不可奪赤?！蔽覀儓远ǎ且驗槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們堅定，是因為我們遵循的是規(guī)律。實踐證明，只要是真理，一定能夠經(jīng)得住實踐的考驗與挑戰(zhàn)。
不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新
人類的創(chuàng)新活動具有豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)，包含著知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。歸結(jié)起來，主要是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新兩個基本方面，它們集中體現(xiàn)了人類在認(rèn)識世界和改造世界中的創(chuàng)新活動。守正創(chuàng)新彰顯著黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的時代要求。習(xí)近平總書記指出：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展二十一世紀(jì)中國的馬克思主義?！边@一重要論述從理論上深刻揭示了理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了馬克思主義在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律性。
實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉。習(xí)近平總書記指出：“時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時代課題來推進理論創(chuàng)新的?！边@一重要論斷科學(xué)地闡明，時代變化、實踐發(fā)展是理論創(chuàng)新的源頭活水，世界上偉大的理論成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。一部馬克思主義發(fā)展史就是一部與時俱進、守正創(chuàng)新的歷史。實踐發(fā)展永無止境，我們追求真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。我們要準(zhǔn)確把握時代大勢，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，不斷以新的理論創(chuàng)新回答時代和實踐提出的新的重大課題，讓馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動指南。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上指出：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐?！边@一重要論述集中而深刻地揭示了理論創(chuàng)新不僅要以實踐創(chuàng)新為基礎(chǔ)，還要發(fā)揮科學(xué)的指導(dǎo)作用，“反哺”實踐，實現(xiàn)理論同實踐的再統(tǒng)一。他強調(diào)：“理論一旦脫離了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力。實踐如果沒有正確理論的指導(dǎo)，也容易‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’。理論對規(guī)律的揭示越深刻，對社會發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著?！边@一生動形象的論述為正確理解和把握不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明了方向：一是創(chuàng)新是理論發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對理論的必然要求。離開了實踐的創(chuàng)新，理論創(chuàng)新就會缺乏動力；離開了理論的創(chuàng)新，實踐創(chuàng)新就會迷失方向。二是理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動不是一個自發(fā)的、在偶然性中緩慢演進或自動生成的過程，而是需要人的努力自覺推進的過程。這就要求我們要不斷增強創(chuàng)新的自覺性，充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，不斷實現(xiàn)更高階段的創(chuàng)新發(fā)展。
守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標(biāo)識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于實踐又指導(dǎo)實踐，是中國特色社會主義理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進黨和國家事業(yè)不斷走向前進提供了根本遵循和行動指南，必須長期堅持并不斷豐富發(fā)展，更好指導(dǎo)中國實踐。
（作者系北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
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