習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告、學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、本質(zhì)及其重大意義進(jìn)行了全面而深刻的闡述，從根本上“打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景”，不僅深刻改變了世界現(xiàn)代化理論的格局與走向，而且再一次雄辯地證明了唯物史觀的科學(xué)性。研究闡釋宣傳中國(guó)式現(xiàn)代化，必須準(zhǔn)確把握、講深講透其中的深刻唯物史觀內(nèi)涵。
現(xiàn)代化是客觀的普遍的社會(huì)發(fā)展過程
以法國(guó)為中心展開的18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，是西方現(xiàn)代性的真正開端和現(xiàn)代西方思想文化的直接起源。馬克思主義在批判繼承法國(guó)啟蒙思想理性進(jìn)步觀的基礎(chǔ)上，科學(xué)地闡明資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)客觀的普遍的社會(huì)發(fā)展過程。所謂客觀，意指現(xiàn)代化不是由人的理性，而是由不以人的理性或意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)生產(chǎn)過程內(nèi)在推動(dòng)的，只要資本主義或者說現(xiàn)代的生產(chǎn)方式能夠確立并可持續(xù)地運(yùn)行，整體性的社會(huì)現(xiàn)代化變革就會(huì)或快或慢地實(shí)現(xiàn)。所謂普遍，意指現(xiàn)代化不是專屬某一或者某些地方的特殊過程，而是在任何客觀的資本主義或現(xiàn)代的生產(chǎn)方式能夠確立并可持續(xù)地運(yùn)行的地方，都能發(fā)生的普遍過程。
20世紀(jì)西方主流現(xiàn)代化理論也繼承了法國(guó)啟蒙思想，但沒有繼承啟蒙思想的歷史進(jìn)步論遺產(chǎn)，只是狹隘地以歐美現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)為原點(diǎn)建構(gòu)“普世性”的現(xiàn)代化理論，傲慢地認(rèn)為現(xiàn)代化本質(zhì)上就是西方的特權(quán)或?qū)＠?，非西方?guó)家只有通過西方化的政治變革或意識(shí)形態(tài)變革才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這種充斥著西方中心論、西方優(yōu)越論謬見的西方主流現(xiàn)代化理論為什么能夠長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位并被奉為圭臬？答案并不復(fù)雜，原因是在中國(guó)式現(xiàn)代化成功之前，既有的非西方國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中都經(jīng)歷了不同程度的西方化，從而不斷強(qiáng)化了西方主流現(xiàn)代化理論的霸權(quán)地位。
中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大成功，首先動(dòng)搖了西方主流現(xiàn)代化理論的霸權(quán)根基。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是沒有經(jīng)歷西方化的政治重組或意識(shí)形態(tài)重組的非資本主義現(xiàn)代化，它的成功從根本上動(dòng)搖了西方中心論、西方優(yōu)越論的實(shí)踐基礎(chǔ)。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化又一次證明，現(xiàn)代化是一個(gè)客觀的社會(huì)發(fā)展過程。就具體的現(xiàn)代化過程而言，西方式現(xiàn)代化走的是一種線性的“串聯(lián)式”道路，中國(guó)式現(xiàn)代化走的則是一種結(jié)構(gòu)化的“并聯(lián)式”道路，但“異中有同”，即都是從工業(yè)化開始的。這再次證明：只要現(xiàn)代的生產(chǎn)方式能夠確立并可持續(xù)地運(yùn)行，現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)本身就可以客觀地被創(chuàng)造出來，現(xiàn)代化就能夠以具體的方式得以實(shí)現(xiàn)。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化再次證明現(xiàn)代化是普遍的歷史進(jìn)程。歷史如此悠久、規(guī)模如此巨大、發(fā)展基礎(chǔ)如此薄弱的中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化嗎？如今，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)給出了肯定的答案，極大振奮了廣大發(fā)展中國(guó)家的信心，持續(xù)激勵(lì)、助推它們獨(dú)立自主地探索符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化道路。
具有現(xiàn)實(shí)性的現(xiàn)代化道路是普遍性和特殊性的統(tǒng)一
19世紀(jì)70年代以后，馬克思、恩格斯密切關(guān)注資本主義現(xiàn)代化的不平衡發(fā)展，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化相對(duì)落后的非西方國(guó)家有可能走出一條新的非西方的社會(huì)發(fā)展道路或現(xiàn)代化道路，跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，抵達(dá)社會(huì)主義。十月革命勝利后，蘇聯(lián)走上了不同于西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，充分證明了馬克思、恩格斯的理論預(yù)見是正確的。蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功實(shí)踐迫使西方理論家不得不認(rèn)真思考現(xiàn)代化道路的多樣性問題，但冷戰(zhàn)時(shí)期的西方主流現(xiàn)代化理論始終堅(jiān)持從意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)出發(fā)，把美國(guó)式現(xiàn)代化奉為圭臬，客觀上否定現(xiàn)代化道路的多種可能性。而蘇聯(lián)的解體讓西方主流現(xiàn)代化理論家喜不自禁，狂熱地確信它們的基本立場(chǎng)是對(duì)的，成功的現(xiàn)代化道路是唯一的且西方式的！
中國(guó)式現(xiàn)代化的成功顯然是西方主流現(xiàn)代化理論家極其不愿意看到的，因?yàn)檫@一成功與西方自由主義的政治挫敗是同時(shí)發(fā)生的，兩者以不同的方式瓦解了西方主流現(xiàn)代化理論的現(xiàn)實(shí)根基，使馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化道路的科學(xué)觀點(diǎn)即具有現(xiàn)實(shí)性的現(xiàn)代化道路是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，得到了新的、令世人信服的證明。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，證明現(xiàn)代化是一個(gè)由現(xiàn)代的生產(chǎn)方式、工業(yè)化內(nèi)在推動(dòng)的系統(tǒng)過程、有機(jī)整體，現(xiàn)代化進(jìn)程一旦可持續(xù)地展開，就會(huì)按照自己的邏輯自主進(jìn)行下去，人們無法隨意選擇。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化有基于自己國(guó)情的鮮明中國(guó)特色，證明現(xiàn)代化是一個(gè)個(gè)具體的系統(tǒng)過程。中國(guó)是在不同的政治制度環(huán)境中，基于不同的價(jià)值取向，選擇不同的發(fā)展路徑，走出不同的發(fā)展速度，最終創(chuàng)造出了“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”的中國(guó)式現(xiàn)代化。與西方式現(xiàn)代化相比，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，它又是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在中國(guó)式現(xiàn)代化取得令世界矚目的成功的同時(shí)，我們看到，美國(guó)強(qiáng)行輸出的“民主”讓許多發(fā)展中國(guó)家陷入混亂與災(zāi)難，這從反面證明現(xiàn)代化只能是具體的，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)必須尋找符合自己國(guó)情的現(xiàn)代化道路。
執(zhí)政黨的建設(shè)水平是現(xiàn)代化成功與否的關(guān)鍵因素
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，其他社會(huì)主義國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)中也取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。這些巨大成就迫使西方理論家觀察、思考、總結(jié)，但他們的觀點(diǎn)總是難以擺脫“西方中心論”的窠臼。
中國(guó)為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。為什么只有中國(guó)做到了？是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化取得成功，再次說明：歷史規(guī)律的決定性是通過歷史主體的選擇性來實(shí)現(xiàn)的，在這種情況下，歷史主體的質(zhì)量與水平就變得非常關(guān)鍵！中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，關(guān)鍵就在于其高度重視自身建設(shè)，不斷提升自身作為歷史選擇主體的能力和水平?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨通過持之以恒的自身建設(shè)和自我革命，成功地“把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量”。
中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新是持續(xù)進(jìn)行的過程
中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新歸根結(jié)底源于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。就此而言，黨的二十大報(bào)告中對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)總結(jié)，是中國(guó)為世界現(xiàn)代化理論作出的第一個(gè)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)而非終點(diǎn)。
首先，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程，未來還有更偉大的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新等待我們?nèi)ヮI(lǐng)略。對(duì)于中國(guó)人民來說，中國(guó)式現(xiàn)代化更偉大的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新等待人們?nèi)?chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
其次，中國(guó)式現(xiàn)代化所處之世界正在發(fā)生前所未有的深刻變化，我們還會(huì)遭遇許多可預(yù)見和不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是在第二次世界大戰(zhàn)后西方主導(dǎo)建立的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序中艱難發(fā)展起來的?！爱?dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同時(shí)，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期?！睂?duì)中國(guó)式現(xiàn)代化來說，這意味著原本熟悉的棧道都走完了，接下來的將是無人的荒野，需要我們?cè)陔S機(jī)應(yīng)變中規(guī)劃新路線、啟用新裝備、跑出新速度。
最后，中國(guó)式現(xiàn)代化所立之中國(guó)也在闖關(guān)過隘中向上攀越，以后還有更復(fù)雜更艱難的局面需要我們?nèi)テ平?。中?guó)式現(xiàn)代化是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革。此前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民向頑疾開刀，不斷突破利益固化藩籬，取得巨大成就。如今，我們已經(jīng)來到深水區(qū)、躍上高海拔，“我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少頑固性、多發(fā)性問題，來自外部的打壓遏制隨時(shí)可能升級(jí)”。此時(shí)，問題的解決已經(jīng)變成復(fù)雜的心臟外科手術(shù)，需要更精確的診斷、更精湛的技術(shù)、更精密的器械、更精細(xì)的方案，而在成功施行手術(shù)、解除病痛后，我們也就驗(yàn)證了新學(xué)說、掌握了新本領(lǐng)、開創(chuàng)了新局面。
（作者系南京大學(xué)哲學(xué)系教授、江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南京大學(xué)基地研究員）
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