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保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)村落 讓鄉(xiāng)愁有“鄉(xiāng)”可尋

傳統(tǒng)村落是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴“基因庫”。近日,財(cái)政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公示了2023年傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范縣(市、區(qū))名單,我國(guó)在探索傳統(tǒng)村落長(zhǎng)效保護(hù)利用機(jī)制上邁出新的步伐。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳統(tǒng)村落工作。習(xí)近平總書記指出:“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?!?/p>

2012年,國(guó)家層面啟動(dòng)實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)工程,目前已有8155個(gè)傳統(tǒng)村落列入名錄、實(shí)施掛牌保護(hù)制度。這些傳統(tǒng)村落保護(hù)現(xiàn)狀如何?破解發(fā)展困境有哪些積極探索?新華社記者分赴多地采訪調(diào)研,一探究竟。

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保護(hù)與發(fā)展,“活化利用”護(hù)住鄉(xiāng)土

具有成百上千年歷史的傳統(tǒng)村落,是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體。如何保留傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、活化利用各具特色的宅院民居,成為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的一個(gè)重要命題。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“搞鄉(xiāng)村振興,不是說都大拆大建,而是要把這些別具風(fēng)格的傳統(tǒng)村落改造好?!?/p>

溪水環(huán)繞,楓楊成林,青磚黛瓦,曲徑通幽。走過古樸的木橋,來到具有1200多年歷史的安徽省黃山市西溪南村。

2019年8月29日,游客在安徽省黃山市徽州區(qū)西溪南鎮(zhèn)西溪南村的民宿外駐足。新華社記者 劉軍喜 攝

近日,一場(chǎng)名為“徽州之翼:從比鄰之翼到鳥鳴時(shí)節(jié)”的公益沙龍?jiān)诖謇锏摹跋呂脑贰迸e行。

明亮的板材、輕快的裝飾……沙龍沉浸在溫暖輕松的氛圍中?!斑@里原本是廢棄的祠堂,改造時(shí)保留了原有的格局和文化特色,引入了現(xiàn)代生活美學(xué)元素,使建筑原本凝重的風(fēng)格變得明快?!薄跋呂脑贰必?fù)責(zé)人黎婷婷說。

被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的西溪南村,是傳統(tǒng)村落在“保護(hù)優(yōu)先”與“創(chuàng)新活化”之間尋求平衡的一個(gè)縮影。2016年以來,已有15幢廢棄的老屋和閑置的建筑經(jīng)過專業(yè)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)和本地匠人的修繕,成為知名網(wǎng)紅打卡地,承辦研學(xué)、團(tuán)建、創(chuàng)意等活動(dòng),并構(gòu)建釣雪園、土人學(xué)社等40處業(yè)態(tài)。

視野轉(zhuǎn)向祖國(guó)西北,火焰山腳下峽谷腹地,記者走進(jìn)新疆吐魯番鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)吐峪溝村。目之所及,生土結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)民居保留著古樸的韻味,道路、供水、垃圾和污水治理等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到加強(qiáng),群眾的居住條件隨著傳統(tǒng)村落保護(hù)同步得到改善。

“對(duì)大部分傳統(tǒng)村落而言,保護(hù)與發(fā)展的一條重要途徑是把現(xiàn)代生活的舒適性和人們對(duì)自由審美的需求,添加到傳統(tǒng)村落中?!罨谩瘋鹘y(tǒng)民居、古建筑,讓它們?cè)诂F(xiàn)代生活中找到立足點(diǎn)?!鼻迦A大學(xué)建筑學(xué)院教授羅德胤說。

“活化保護(hù)利用”點(diǎn)多面廣的傳統(tǒng)村落古建筑和民居,需要大量的資金投入。錢從哪兒來?產(chǎn)權(quán)如何認(rèn)定?這兩大困擾傳統(tǒng)村落保護(hù)的難題,在各地探索和實(shí)踐中正逐步找到化解途徑。

作為傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范市之一、擁有310個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落的安徽黃山市,在全國(guó)首創(chuàng)“古民居產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易信息平臺(tái)”,探索古民居產(chǎn)權(quán)規(guī)范流轉(zhuǎn)試點(diǎn);福建省出臺(tái)全國(guó)首部專門保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的地方性法規(guī),探索上網(wǎng)租養(yǎng)古厝、開展古厝經(jīng)營(yíng)收益權(quán)質(zhì)押貸款;在山西省,由村集體統(tǒng)一收回產(chǎn)權(quán),再采用租賃等方式開展資金籌措,實(shí)施保護(hù)利用……

有了政府投入、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)資本參與等途徑,一些原本老舊破損、群眾無力修復(fù)的古民居有了保護(hù)和利用的新機(jī)會(huì)。

“傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展,得到了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。國(guó)家分六批將8000多個(gè)村落納入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,并形成了從國(guó)家到省、市、縣四級(jí)聯(lián)動(dòng)保護(hù)體系。這些年的保護(hù)工作是有成效的,傳統(tǒng)村落急劇消失的趨勢(shì)得到遏制。”中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心主任胡彬彬說。

創(chuàng)新與振興,“產(chǎn)業(yè)賦能”凝聚鄉(xiāng)親

傳統(tǒng)村落保護(hù),既是對(duì)其歷史價(jià)值的發(fā)掘和認(rèn)知,也是當(dāng)下與傳統(tǒng)的真切對(duì)話。

習(xí)近平總書記指出,把保護(hù)傳承和開發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來,把我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

九龍八岔谷澗幽、一榆兩槐四古柏,穿行于北京門頭溝雁翅鎮(zhèn)葦子水村,隨處可見古老的民居和磚雕,古樸寧靜。但村子“空心化”嚴(yán)重,只剩下約100人常住。

栽下梧桐樹、引得鳳還巢。產(chǎn)業(yè)振興成為葦子水村打破傳統(tǒng)村落保護(hù)僵局的突破口。

“村里的基礎(chǔ)設(shè)施和民居必須加以修繕,否則十年、二十年后,這個(gè)傳統(tǒng)村落就可能消失了?!比斪铀妩h支部書記高彥輝說,古村從外面看有一種滄桑的美,但一開始村民并不認(rèn)同這種美。

傳統(tǒng)村落是村民的生產(chǎn)生活空間,如何提升村民自覺保護(hù)意識(shí)?2021年,葦子水村在“九龍八岔”中選擇了一條獨(dú)立的溝域,將這里閑置、幾乎坍塌的農(nóng)宅流轉(zhuǎn)到村委會(huì),啟動(dòng)招商引資,修建傳統(tǒng)風(fēng)貌的特色民宿。

“我們依托古村和2000畝旱地梯田景觀發(fā)展民宿、發(fā)展旅游、發(fā)展香椿和苦杏仁等特色農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè),村民心中有了盼頭,相信傳統(tǒng)風(fēng)貌能給生活帶來實(shí)惠,他們才會(huì)自發(fā)自覺去保護(hù)。”高彥輝說,葦子水村的保護(hù)發(fā)展正在起步,有了民宿打樣兒,村里已有20戶村民按照傳統(tǒng)風(fēng)貌翻修自家房屋,有12位村民回來就業(yè)。

傳統(tǒng)村落保護(hù),關(guān)鍵是振興村里的產(chǎn)業(yè)。北京建筑大學(xué)校長(zhǎng)張大玉說:“村子有產(chǎn)業(yè)支撐,有造血功能,村民回來有就業(yè)、能安居,傳統(tǒng)村落才能真正‘活’起來?!?/p>

位于福建寧德市屏南縣熙嶺鄉(xiāng)南部的龍?zhí)洞?,依托文?chuàng)產(chǎn)業(yè),已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從荒村“流人”到勝境“留人”的轉(zhuǎn)身。

龍?zhí)洞宓靥幤h(yuǎn)、群山環(huán)繞。伴隨著城鎮(zhèn)化浪潮,村民大多外出務(wù)工,1100多戶籍人口僅剩100多人留守,50多棟明清時(shí)期的古民居年久失修,不少只剩斷壁殘?jiān)?/p>

改變來自一場(chǎng)試驗(yàn)。2015年,屏南縣開始探索文創(chuàng)引領(lǐng)的鄉(xiāng)村振興之路。

啟動(dòng)“人人都是藝術(shù)家”油畫公益教學(xué),“認(rèn)領(lǐng)老宅、拯救老屋”,傳承酒文化……隨著龍?zhí)洞宓膹?fù)興,許多在外的村民和大學(xué)生開始返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),經(jīng)營(yíng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的外鄉(xiāng)“新村民”陸續(xù)前來定居。

來自江西省吉安市的胡文亮是福建省寧德市屏南縣龍?zhí)洞逡M(jìn)的文創(chuàng)和專業(yè)設(shè)計(jì)人才。2020年5月,他投資六十多萬元翻新改造的兼具酒館、民宿和陶藝等功能的文創(chuàng)空間正式開業(yè)。“十一”黃金周期間接待游客近800人次。這是胡文亮(左一)和愛人曾婉珍(中)、小孩一起在繪制龍?zhí)洞逯黝}明信片(2020年10月21日攝)。新華社記者 魏培全 攝

業(yè)興了,村“活”了。2022年底,龍?zhí)洞逦亓鞣掂l(xiāng)人員400多人,常住人口已達(dá)700多人,以青壯年人口為主。

“保護(hù)傳統(tǒng)村落,更需要探索賦能村民這條路徑?;蚪⑵脚_(tái),等待花開;或?qū)ふ屹Y源,共同發(fā)力。”羅德胤說,只有生活改善了,收入提高了,就業(yè)解決了,才能留住鄉(xiāng)親、吸引“新村民”,最終形成保護(hù)內(nèi)生動(dòng)力和文化自覺。

記憶與傳承,“文化鄉(xiāng)愁”守望家國(guó)

傳統(tǒng)村落生活的文化傳承價(jià)值,是傳統(tǒng)村落的主體與靈魂所在。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去,深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!?/p>

蒼山腳下、洱海之畔,綠樹紅花競(jìng)相開放。在云南省大理市喜洲鎮(zhèn)周城村,青瓦白墻的璞真扎染博物館內(nèi),一位位白族村民的手下,藍(lán)白交織的白族扎染正在如花綻放。

在政策扶持下,白族扎染技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人段銀開在博物館開辦白族扎染培訓(xùn)班,并向參訓(xùn)村民發(fā)放“技能學(xué)習(xí)補(bǔ)貼”。

在云南省大理白族自治州喜洲鎮(zhèn)周城村,段銀開將縫扎好的布料放入染缸內(nèi)浸染(2018年1月25日攝)。新華社記者 井輝輝 攝

“讓更多村民學(xué)扎染,是對(duì)這門手藝最好的保護(hù)。留住鄉(xiāng)愁,不僅要留住青瓦白墻,也要讓老村子的文脈‘活’起來?!倍毋y開說。

千里之外,春意盎然,云霧繚繞。走進(jìn)湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)撈車村,濃郁的土家族文化氣息撲面而來。

擺手舞、茅古斯舞、打溜子、咚咚喹……多種土家民俗技藝在村里輪番上陣。68歲的土家織錦國(guó)家級(jí)非遺傳承人劉代娥在織機(jī)上挑針穿線,向游客展示土家織錦文化。

2022年1月7日,土家織錦國(guó)家級(jí)非遺傳承人劉代娥在湖南省龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)撈車村展示自己做的土家織錦。新華社記者 柳王敏 攝

作為傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范州,湖南省湘西土家族苗族自治州擁有172個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落,具有高度要素完整性和顯著民族獨(dú)特性。

“國(guó)家支持傳統(tǒng)村落的保護(hù)和土家民俗的傳承,我們要把這些好的民俗技藝留下來,在村子里代代相傳?!眲⒋鹫f。

4月的湘西州瀘溪縣潭溪鎮(zhèn)新寨坪村,漫山的野花生機(jī)勃發(fā)。木雕手藝人符自元正在村里著手打造一座面積上千平方米的木樓,樓的所有構(gòu)件和雕刻,都是自己的手工。

“中國(guó)傳統(tǒng)村落這塊‘金字招牌’,讓村民更加認(rèn)同保留村寨少數(shù)民族獨(dú)有特色的理念?!狈栽f,有了認(rèn)同,他在發(fā)展和傳承木雕手藝上才敢有更大的目標(biāo)。

保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落文化需要“見人、見物、見生活”。近年來,湘西土家族苗族自治州出臺(tái)《湘西州特色民族人才帶徒、傳習(xí)支持辦法》等文件,支持非遺文化保護(hù)傳承。圍繞傳統(tǒng)生產(chǎn)生活工具、民族服飾、手工藝品、民風(fēng)民俗,加大傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承。

住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部村鎮(zhèn)建設(shè)司一級(jí)巡視員董紅梅說,傳統(tǒng)村落原住民是村落特有民俗、信仰、技藝、人文環(huán)境等文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者,只有他們才能真正保護(hù)、傳承這個(gè)村落。“加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù),促進(jìn)傳統(tǒng)村落的傳承發(fā)展,首先要‘保護(hù)’原住民?!?/p>

董紅梅指出,在傳統(tǒng)村落保護(hù)中,值得警惕的是,有些地方將傳統(tǒng)村落的原住民全部遷走,作為旅游景區(qū)進(jìn)行開發(fā),使傳統(tǒng)村落丟失了發(fā)展生機(jī)和文化內(nèi)涵,有些地方在保護(hù)開發(fā)的名義下“拆真建偽”,嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)村落歷史文脈的延續(xù)性。

“要確保傳統(tǒng)村落原住民保護(hù)傳統(tǒng)村落的話語權(quán)與參與權(quán)。國(guó)家與各省份應(yīng)繼續(xù)完善傳統(tǒng)村落保護(hù)的法律法規(guī),財(cái)政部門應(yīng)積極探索資金投入與管理長(zhǎng)效機(jī)制,拓寬保護(hù)資金的來源渠道,推出稅收刺激等創(chuàng)新舉措,撬動(dòng)社會(huì)資本有序有度、有用有效地進(jìn)入傳統(tǒng)村落保護(hù)領(lǐng)域?!焙虮蛘f。

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